Selon la tradition, seulement trois régimes purs — monarchie, aristocratie et démocratie — sont identifiés comme étant capables, sous certaines conditions, de permettre l’atteinte du « bien commun ». Ce texte suggère qu’une typologie complète des régimes politiques doit inclure l’anarchie
non pas en tant que forme dévoyée de la démocratie, mais bien comme un idéal type de régime
pur. La nouvelle typologie devrait inclure la monarchie (le règne d’un seul), l’aristocratie (le règne
d’une minorité), la démocratie (le règne de la majorité) et l’anarchie (l’auto-gouvernement de
tous, par consensus). Au final, il est nécessaire de se rappeler que la vie politique ne se limite
pas à l’État, et que l’anarchie peut s’incarner — ici et maintenant — dans des communautés et
des groupes politiques locaux et de petite dimension. Le rejet radical de l’anarchie par les philosophes
qui prétendent que sa réalisation est impossible dans notre monde moderne est donc
trompeuse et appauvrit nécessairement notre pensée politique. [1]