Elisée Reclus, le site

FABBRI Luigi, L'organizzazione anarchica, Rome, Il Pensiero, 1907

F.F. — 2016-08-24T18:01:20Z

Kropotkin and the Reclus brothers are not generally associated with the organizational anarchism by Errico Malatesta and others. However, look at how Luigi Fabbri used their ideas, in 1907, in order to explain the principles of anarchist organisation

Kropotkine et les frères Reclus ne sont pas généralement associés à l'anarchisme organisationnel d'Errico Malatesta et camarades. Cependant, regardez comment Luigi Fabbri, en 1907, utilisait leurs idées pour expliquer les principes de l'organisation anarchiste.

Car "l'anarchie est la plus haute expression de l'ordre" (Élisée Reclus, 1851)

MAGGI Pirro, Un geografo contemporaneo [Elisée Reclus], Cremona, Tipografia sociale, 1900

F.F. — 2016-08-23T13:10:00Z

"Con lettera-prefazione del prof. Arcangelo Ghisleri"

- Studi

FERRETTI Federico, Anarchici ed editori. Reti scientifiche, editoria e lotte culturali attorno alla Nuova Geografia Universale di Élisée Reclus (1876-1894)

F.F. — 2012-01-02T09:11:42Z

Milano, Zero in Condotta, 2011, 263 p., ISBN 978-88-95950-18-1

La critica dei geografi ha spesso considerato l'opera maggiore di Élisée Reclus, la Nouvelle Géographie Universelle, come un lavoro meno interessante rispetto ad altri titoli della produzione reclusiana, come ad esempio L'Homme et la Terre. Sui 19 volumi di questa geografia enciclopedica ha pesato a lungo il pregiudizio che si trattasse di un'opera poco significativa dal punto di vista politico, sospettata anche di “censura” da parte dell'editore Hachette. Questo libro, tratto da una più ampia tesi di dottorato in cui si è preso in esame il testo integrale della NGU, mira a ricostruire la genesi e la costruzione di un'opera che si intreccia singolarmente con la storia della fondazione del movimento anarchico storico, perché ha visto al lavoro nella Svizzera francofona degli anni 1870 e 1880 un'équipe di geografi, molti dei quali esuli, che erano allo stesso tempo fra i principali animatori della componente antiautoritaria della Prima Internazionale. Partendo dall'analisi di corrispondenze inedite raccolte negli archivi di tutta Europa, questo libro vuole collocare la geografia universale di Reclus nel suo corretto contesto storico, politico e culturale, per coglierne il significato politico al di là delle necessità editoriali e contingenti. Emerge da questo quadro, e dai percorsi scientifici e biografici dei suoi protagonisti, un parallelo fra i concetti contemporanei di geografia sociale e di anarchia, che condividono radici storiche comuni intrecciatesi in quei decenni tanto sulle rive del lago Lemano quanto negli uffici dei principali editori parigini. Ci sembra a maggior ragione importante proporre questo contributo oggi che le recenti tendenze “radicali” e “critiche” della geografia si stanno ponendo di nuovo il problema del rapporto fra idea anarchica e discipline geografiche.

Per richieste

ZERO IN CONDOTTA, Casella Postale 17127 - Milano 67, 20128 Milano zic@zeroincondotta.org

zeroinc@tin.it

+ 39 3771455118

http://www.zeroincondotta.org/

FERRETTI Federico, “L'egemonia dell'Europa nella Nouvelle Géographie Universelle (1876-1894) di Elisée Reclus: una geografia anticoloniale?”, Rivista Geografica Italiana, 117 (2010), p. 65-92

F.F. — 2011-12-15T20:49:53Z

- Studi

FERRETTI Federico, “Intellettuali anarchici nell'Europa del secondo Ottocento : i fratelli Reclus (1862-1872)”, Società e Storia, 127 (2010), p. 63-91

F.F. — 2011-12-15T20:47:25Z

- Studi

SCHMIDT DI FRIEDBERG Marcella (ed.), Cos'é il mondo? E' un globo di cartone: insegnare geografia fra Otto e Novecento, Milano, Unicopli, 2010

2011-12-14T18:56:12Z

- Studi

FERRETTI, Federico. ""Elisée Reclus e Pierre-Jules Hetzel. La corrispondenza tra l'anarchico e l'editore (1867-1881)"

R.C. — 2009-07-03T08:22:27Z

Storicamente, 5 (2009)

- Studi / FERRETTI, Federico

FOSANELLI, Ivano. 3. "MON REGARD DISTRAIT ERRE SUR LES RIVES DU LAC DE LUGANO…" IL TICINO DI ELISEE RECLUS"

R.C. — 2009-01-01T20:02:15Z

Amsterdam, gennaio 2007

Introduzione

Prima parte

Presso l'archivio di Storia Sociale di Amsterdam [1], ho rinvenuto

queste pagine di Elisée Reclus - assai probabilmente inedite - scritte

durante il soggiorno luganese. Il testo porta come titolo “Chronique

Politique et Sociale”, ed è del mese d'aprile del 1873. Si tratta di una

serie di riflessioni, di carattere geografico ed esistenziale, ispirate dalla

visione del golfo di Lugano in un tardo pomeriggio primaverile. Vi

ritroviamo, sin dalle prime righe, il ruolo della nostra individualità

inserito nella storia della specie inclusa nella più ampia storia del pianeta

e dell'universo. Una concezione complessiva – olistica – della storia.

Siamo in perfetta sintonia con le celebri parole che introducono la sua

ultima opera, L'Homme et la Terre : “L'homme est la nature prenant

conscience d'elle-même” (Reclus, 1905-1908:I), l'uomo è la natura che

prende coscienza di sé stessa. Queste parole accompagnano l'immagine

di una testa/Terra sorretta da due mani.

[*“C'est l'observation de la Terre qui nous explique les événements de

l'Histoire, et celle-ci nous ramène à son tour vers une étude plus

approfondie de la planète, vers une solidarité plus consciente de notre

individu, à la fois si petit et si grand, avec l'immense univers” (Reclus,

1905-1908:IV).*]

Una geografia globale, quindi, in grado di contribuire allo sviluppo di

una coscienza planetaria che ci permetta di agire in accordo con la

nostra stessa natura. Sotto questo punto di vista, Elisée Reclus è senza

dubbio un grande anticipatore dell'analisi ecologica contemporanea. Ed

è ancora nelle pagine iniziali di questo importante lavoro di geografia

sociale che ritroviamo, riproposta quasi con le identiche parole, la

descrizione dei limiti temporali e della caducità dell'esistenza umana.

[*“Apparus comme un point dans l'infini de l'espace, ne connaissant

rien de nos origines ni de nos destinées, ignorant même si nous

appartenons à une espèce animale unique ou si plusieurs humanités sont

nées successivement pour s'éteindre et resurgir encore, nous aurions

mauvaise grâce à formuler des règles d'évolution à l'inconnu, à battre le

brouillard, dans l'espérance de lui donner une forme précise et

définitive” (Reclus, 1905-1908:I-II).*]

Nelle pagine presentate, sembra inoltre quasi di poter cogliere il

concetto buddista di “impermanenza”: il fatto che nulla resta uguale a sé

stesso, anche nella più breve unità di tempo concepibile. Mutamento

sempre presente nel breve percorso di un'esistenza umana, inserita nei

cambiamenti dei tempi lunghi, che caratterizzano la storia della Terra.

Dopo la spettacolare descrizione del paesaggio che lo circonda - nel duplice ruolo d'attore e di spettatore -, lo scritto luganese si conclude

con parole di speranza per un'umanità vicina al prossimo, possibile

cambiamento. Elisée Reclus, geografo, anarchico, educatore, aderisce

totalmente al positivismo, non cessando mai di evidenziare nello

sviluppo storico i progressi compiuti dagli uomini verso una società

libera, basata sulla solidarietà e l'eguaglianza: “Le vrai progrès est la

conquète du Pain et de l'Instruction pour tous les hommes” (Reclus,

1905-1908, vol. IV:501).

Risulta utile, a questo proposito, seguire alcuni momenti del

soggiorno ticinese.

“J'ai fait le choix de Lugano…”

Alla vigilia del quarantaduesimo compleanno, il 14 marzo 1872, il

geografo Elisée Reclus2, ammanettato, viene espulso dalla Francia e

varca la frontiera elvetica. In una prima lettera da Zurigo, indirizzata

all'amico Eugène Oswald, datata 21 marzo 1872, riassume i motivi della

scelta della Svizzera meridionale:

[*“Maintenant, je suis en route pour mon lieu d'exil. J'ai fait le choix de

Lugano, afin de jouir en même temps du climat de l'Italie, de la liberté

suisse et du voisinage de Vienne, où les documents géographiques et

géologiques se trouvent en si grande quantité. Ma femme, ma belle-mère

et mes deux filles sont heureuses de ce déplacement, car les souvenirs de

Paris sont mêlés d'atroce et d'horrible. Il s'agit pour nous de créer une

nouvelle existence, d'entrer dans une nouvelle vie” (Reclus,

1911-1925:93).*]

Dal protestantesimo, alla Comune di Parigi, all'esilio

Nato a Sainte-Foy-la-Grande, piccolo villaggio nel dipartimento della

Gironde, il 15 marzo 1830, secondogenito di tredici figli di un pastore

protestante, trascorre l'adolescenza in un ambiente famigliare segnato da

una rigida educazione religiosa. La progressiva perdita della fede

cristiana segna l'avvicinamento e l'adesione alle idee del socialismo

libertario e dell'anarchismo.

Dopo essere stato espulso dalla facoltà di teologia di Montauban, si reca a Berlino, seguendo i corsi universitari del geografo Karl Ritter, che

influenzerà i suoi studi futuri.

Nel 1851, a seguito del colpo di Stato che pone fine alla Repubblica, è

costretto, con il fratello maggiore Elie, a prendere la via dell'esilio e a

rifugiarsi in Inghilterra per poi in seguito viaggiare attraverso le Isole

britanniche, gli Stati Uniti, l'America centrale e la Colombia, dove

progetta di costruire una colonia libertaria che non verrà mai realizzata.

Nel 1857, a seguito di un'amnistia, ritorna in Francia. E' del 1864

l'incontro con Bakunin e la successiva adesione alla Prima

Internazionale. Cinque anni più tardi appare la sua prima importante

opera geografica La Terre: un manuale di geografia fisica in due volumi.

Nello stesso anno pubblica anche Histoire d'un ruisseau, che incontra

un grande successo popolare.

Nella primavera del 1870, allo scoppio dell'insurrezione della

Comune di Parigi, serve la causa come semplice soldato e viene

catturato dalle truppe di Versailles. Condannato dapprima alla

deportazione in Nuova Caledonia, viene, a seguito della protesta firmata

da un folto numero di scienziati europei tra cui assai probabilmente

figura anche Charles Darwin (Errani, 1984:14), esiliato in Svizzera. Si

stabilisce dapprima a Lugano – dall'aprile 1872 fino all'estate 1874 – e

successivamente nei pressi di Vevey, dove rimane fino al 1890. Durante

l'esilio in Svizzera intensifica i legami con Bakunin ed entra a far parte

della Fédération Jurassienne.

[*“…nous sommes arrivés dans cette ville dont nous voulons faire

notre nouvelle patrie”*]

La scelta di Lugano - come abbiamo visto - è legata al clima

temperato della regione lacustre, ritenuto adatto alle due bambine avute

dalla prima moglie [2], e alla vicinanza di città ricche di biblioteche come

Milano e Vienna. Anche la presenza di Bakunin nel Locarnese non deve

essere stata estranea alla scelta. In Ticino (Binaghi, 2002:159-201) nel

corso del mese d'aprile, egli incontra dapprima Carlo Battaglini ed in

seguito l'avvocato Emilio Censi: quest'ultimo gli affitta una piccola

casa, chiamata Luina, nei pressi di Pazzallo. Una bella descrizione del sito, utile per comprendere le pagine iniziali, è presente in una lettera

datata 8 maggio 1872:

“(…) elle est haut perchée sur un promontoire qui domine une des

anses du lac de Lugano ; une vallée profonde nous sépare de la ville ;

une haute montagne nous cache la vue de la grande plaine, deux ravins

sauvages bordent notre promontoire à droite et à gauche ; un tout petit

village est près de nous, mais il est caché dans un pli du terrain et nous

ne le voyons pas” (Reclus, 1911-1925:104).*]

Sin dall'inizio rimane però abbastanza deluso da Lugano: il clima non

sembra essere così mite e, soprattutto, la città è intellettualmente poco

stimolante e priva di una vera biblioteca. In una lettera al fratello Elie,

che soggiorna a Zurigo, scrive: “je m'étais exagéré la douceur du climat

de Lugano ; j'avais également cru les ressources de la ville supérieures à

ce qu'elles sont réellement (…) Lugano est une ville paresseuse : on y

voit beaucoup de choses, mais l'initiative y vient de l'Italie, ce sont des

Italiens qui sont les professeurs, les fabricants, les spéculateurs, les

carottiers. Quant à la bibliothèque, tu peux te faire une idée de sa

richesse : elle possède un ouvrage allemand” (Reclus, 1911-1925:97).

In Ticino scrive l'opuscolo A mon frère le paysan e firma il contratto

con la casa editrice Hachette per la redazione della sua opera

monumentale, la Nouvelle Géographie Universelle, che uscirà dapprima

a dispense, poi raccolte in diciannove volumi, fra il 1875 e il 1894.

L'edizione italiana, in sedici tomi suddivisi in 21 volumi (1883-1900),

esce a Milano ed è curata da Attilio Brunialti.

Un primo piano dell'opera (Plan de la Géographie descriptive) viene

spedito a Emile Templier, rappresentante della casa editrice parigina,

già alla fine di marzo del 1872 da Zurigo. Il progetto iniziale (Nettlau,

1928:6-9) prevede cinque o sei volumi di circa sei o sette milioni di

caratteri. L'onorario, per “vivere ed organizzare il suo lavoro

scientifico”, è di 600 franchi mensili… cifra che potrà aumentare, “se

l'opera produrrà benefici”. L'11 di aprile, il fratello Onésime, da Parigi,

gli confermerà l'accettazione dell'accordo da parte di Templier, con

un'unica condizione: la Geografia descrittiva non dovrà essere “politicareligiosa-

sociologica-militante”. Il 27 di maggio giungono ulteriori

richieste e precisazioni da parte dell'editore parigino: i cinque o sei

volumi devono essere scritti in quattro anni, per poter pubblicare, a fascicolo venduto sono previsti 2 centesimi di diritti d'autore.

Complessivamente, all'autore saranno anticipati 28.800 franchi in

quattro anni (versamenti mensili di 600 franchi), in cambio del regolare

invio trimestrale dei testi convenuti. Agli inizi di luglio Reclus accetta

l'accordo. Ritroviamo l'informazione in una lettera del 9 luglio,

indirizzata all'amico Alfred Dumesnil: “je viens de conclure l'affaire

avec M. Templier. C'est aujourd'hui que je lui renvoie le traité dûment

signé. Pour tenir mes engagements, il me faudra griffonner énormément,

et pourtant dire seulement la centième partie de ce qu'il y aurait à

dire” (Reclus, 1911-1925:111).

Nelle settimane successive si pone subito all'opera, iniziando proprio

dalla Svizzera. I primi manoscritti inviati sono però duramente criticati

da Templier, il quale afferma che mancano “le idee generali, una visione

d'insieme, l'entusiasmo per il grande spettacolo della Natura, in sintesi,

tutto quello che può affascinare, rendere interessante e vivo un libro di

geografia”, ed invita il geografo a redigere “un' opera letteraria, una

specie di poema nel quale la Terra sia l'eroe”. Reclus, assai

probabilmente provato da un anno di sofferenze fisiche e morali ed in

una difficile situazione finanziaria, accetta quasi senza obiezioni le

critiche. In settembre invia le 100 pagine riguardanti la Svizzera

“felicemente riscritte”. Il 20 febbraio del 1873 è già in grado di inviare

nuovo materiale riguardante Turchia, Romania, Serbia e Montenegro; il

5 giugno termina Austria e Grecia. Il volume dell'opera aumenta: i 15

fascicoli progettati sono già diventati 21. Dopo aver attentamente

visionato questa prima parte del lavoro, il 25 marzo 1874, Templier

inizia ad organizzare la pubblicazione dei volumi: l'uscita del primo

tomo è fissata per il primo di gennaio del 1876. Il primo fascicolo verrà

invece messo in vendita il 15 aprile del 1875. La complessità e la

ricchezza della Nouvelle Géographie Universelle sono quindi il frutto di

un tenace lavoro e di un fitto scambio di lettere tra Reclus ed il suo

editore, avvenuto nel corso dei due anni di soggiorno a Pazzallo. In

parallelo, spinto anche dalle necessità finanziarie, lavora all' Histoire

d'une Montagne, e redige articoli per diverse riviste europee.

Ritroviamo l'informazione in una delle prime lettere da Lugano: “Je

travaille maintenant à l'Histoire d'une Montagne, puis je songerai au compte point faire de Lugano ma Capoue, mais ce n'est pas dès le

premier jour que je réussirai à vivre de mon travail. Il me faudra peiner

et ahaner” (Reclus, 1911-1925:95).

“Lo Svizzero è lento, ma tenace”

Nelle due edizioni della Nouvelle Géographie Universelle

esaminate [3], abbondano le annotazioni personali, frutto del soggiorno nel

nostro paese del geografo francese. Risulta utile partire da un primo

confronto fra l'edizione francese e la successiva traduzione ed edizione

italiana. Le due opere presentano un impianto diverso: nell'edizione

parigina - 19 volumi - la Svizzera è presentata nel terzo volume dal

titolo L'Europe centrale (Suisse, Austro-Hongrie, Allemagne), mentre il

primo volume è dedicato a L'Europe méridionale (Grèce, Turquie,

Roumanie, Serbie, Italie, Espagne et Portugal) ed il secondo

interamente alla Francia. Come abbiamo visto precedentemente, le

critiche dell'editore al testo relativo alla Svizzera (il primo ad essere

consegnato), determinano una diversa composizione dell'opera generale.

L'edizione italiana arricchita con “note ed appendici” a cura di Attilio

Brunialti, esce invece otto anni dopo. Poche le modifiche apportate ai

capitoli dedicati alla Svizzera ed al cantone Ticino. L'ordine dei volumi

viene però modificato: il primo volume copre L'Europa Centrale

(Svizzera, Austria-Ungheria, Germania) e la seconda parte del quinto

volume L'Italia. Riprendiamo - direttamente dal primo volume - alcune

approfondite descrizioni del nostro Paese.

[*“Per la storia degli abitanti, le istituzioni politiche, il vario

aggruppamento delle nazionalità, la Svizzera è altresì uno dei paesi che

più merita d'essere studiato. Grazie alla sua posizione geografica, la

Svizzera ebbe, nel corso dei secoli, destini assai diversi da quelli delle

nazioni che stanno addossate a' suoi monti, l'Italia, la Francia, la

Germania; le sue popolazioni hanno potuto, meglio che quelle della

pianura, serbare tradizioni antiche e costumi, e, nello stesso tempo, in

virtù di una più larga libertà politica e di una più grande iniziativa

locale, hanno saputo levarsi all'altezza di quei popoli europei che

possiedono la maggior dose di benessere ed istruzione generale; con la

statistica alla mano, si può provare che la Svizzera, per molti riguardi, occupa uno dei primi posti fra le nazioni civili. E la geografia deve

soccorrere la storia nel trovare le ragioni di questo rango

eminente” (Reclus, 1884-1900:2-3).*]

Non può mancare, nel tratteggiare i caratteri degli abitanti della

Svizzera (in seguito ci addentreremo nelle descrizioni e nella particolare

posizione occupata dalle genti del nostro cantone) un confronto con i

vicini del versante meridionale delle Alpi.

[*“In onta alle differenze di razza, di lingua, di religione, di costituzioni

locali e di costumi, gli Svizzeri dei diversi cantoni hanno in generale

molti caratteri comuni che li fanno distinguere dagli altri popoli

dell'Europa. Paragonati ai loro vicini, soprattutto a quelli del versante

meridionale delle Alpi, non si distinguono né per la bellezza del volto,

né per l'eleganza dell'andatura: non hanno l'attrattiva che seduce,

mancano loro le qualità brillanti; ma hanno la forza. Il tipo più noto

dello Svizzero è quello d'un uomo di lineamenti largamente scolpiti,

bene aitante della persona, dal passo un po' pesante, ma dall'occhio

chiaro e dalla mano solida. Lo Svizzero è lento, ma tenace” (Reclus,

1884-1900:85).*]

Reclus coglie inoltre assai bene l'importanza, sia economica che

culturale, delle relazioni intrattenute con gli Stati confinanti e con il

resto del mondo. Terminato il periodo dei mercenari, ora che “né

Lucerna né alcun altro piccolo stato alpestre ha più l'onta di vendere la

carne dei propri figli”, si intensificano e moltiplicano i flussi migratori e

le conseguenti rimesse.

[*“In seguito ad una lunga esperienza d'emigrazione, gran parte dei

villaggi di montagna coltiva una certa specialità di lavoro ed intrattiene

rapporti non interrotti con città dell'estero, ove i suoi giovani sono

sempre ben accolti. Il tal comune manda solo fumisti, il tal altro vetrai o

muratori. Ci sono di quelli i cui emigranti sono tutti arrotini, mercanti di

stoffe, fiorai, carbonai. Gli abitanti della valle di Blegno, nel Ticino,

hanno la specialità delle caldarroste, sebbene non vi siano più castagni

nella loro alta valle. L'Engaddina ed altre parti dei Grigioni forniscono

l'Europa di pasticcieri, e le valli meridionali del Ticino danno all'Italia

un gran numero d'architetti, di disegnatori, di pittori. E' raro che gli

emigrati non siano economi del loro piccolo peculio come i comuni

della loro proprietà territoriale. Si nutrono con poco, ammucchiano i soldi e gli scudi, e, divenuti padroni d'una piccola sostanza, ritornano

nella loro valle natia per costruirsi una casa visibile da lontano e vivere

da signori in mezzo ai loro compatrioti. Viaggiando nelle valli più

remote delle alte montagne, lo straniero ha più d'una volta la sorpresa di

udirsi interpellare nella sua lingua. Un quarto degli abitanti del Ticino

parla il francese, molti sanno il tedesco; a centinaja maltrattano lo

spagnolo, l'arabo, il greco, il bulgaro. Ritornati ai loro paesi, molti

emigranti continuano le relazioni commerciali con i paesi in cui si sono

arricchiti. E' così che gli Svizzeri di Glarona, di San Gallo, del

Toggenburg, hanno fondato banche in tutte le grandi città d'Europa, fin

nella Scandinavia. L'Oriente, la Cina, il Brasile, gli Stati Uniti, sono fra

i principali compratori degli oggetti fabbricati nelle valli alte delle Alpi e

del Giura” (Reclus, 1884-1900:115).

L'apertura verso altre terre ed altre genti, non sembra però trovare

riscontro nelle relazioni che gli abitanti intrattengono con i viaggiatori

stranieri che attraversano il Paese. Anche in questo caso, emergono in

modo chiaro le esperienze vissute in prima persona dall'autore.

[*“Gli abitanti della Svizzera non si mostrano nella miglior luce al

viaggiatore che passa rapidamente pel paese, d'albergo in albergo.

‘Sfruttare lo straniero' è una delle principali industrie del paese.

Albergatori, facchini, guide, suonatori di corno, quelli che aprono le

barriere, guarda-cascate, portieri di grotte, quelli che gettano tavole sui

torrenti, mendicanti di tutte le specie imboscati dietro le siepi, tutti quelli

che vivono del visitatore straniero lo sfruttano senza il più piccolo

pudore. Tutto si vende, persino il bicchier d'acqua, persino il segno

indicatore della mano” (Reclus, 1884-1900:126).*]

Gli abitanti ed il paese che occupa “uno dei primi posti fra le nazioni

civili” – com'è definito nelle prime righe del volume – vengono con

perizia puntualmente descritti e analizzati nei loro comportamenti e nelle

loro istituzioni. Andando però ben oltre la semplice geografia descrittiva

dell'epoca, il geografo francese avanza alcuni elementi interpretativi di

carattere storico, per comprendere i meccanismi che governano la realtà

politica e sociale della nazione.

[*“Nel suo insieme, la repubblica svizzera non somigliava in nulla al

tipo ideale che si ha di cosiffatta organizzazione politica. Gli abusi del

feudalismo e le violenze della conquista vi si frammischiavano stranamente alla pratica delle libertà locali. (…) Gli abitanti delle

pianure e delle prealpi, che la natura non proteggeva contro le incursioni

delle bande armate, erano divenuti come il bestiame delle signorìe o

delle abbazie. Il diritto non era lo stesso in nessun punto; i privilegi

differivano dappertutto, secondo le vicissitudini delle conquiste e delle

alleanze. Fra le città della Svizzera, alcune avevano il titolo d'alleate,

senza essere sovrane; altre erano semplicemente ammesse all'onore

d'essere protette; il maggior numero era premio delle vittorie, e doveva

obbedire ora ad uno dei cantoni, ora all'insieme del popolo svizzero. Ci

volle la terribile scossa della Rivoluzione francese per cambiare questo

stato di cose e far entrare gli Svizzeri nella via dell'eguaglianza civile e

politica” (Reclus, 1884-1900:128).*]

Nelle pagine seguenti, chinandosi sul ruolo delle landsgemeinden - le

antiche assemblee popolari presenti in alcuni cantoni della Svizzera

centrale - lo sguardo è implacabile nell'analizzare e smascherare i reali

rapporti sociali di potere.

[*“Le assemblee (landsgemeinde) di Schwitz e di Zug sono state

abolite, la prima in seguito all'invasione francese, nel 1798, la seconda

dopo gli affari del Sonderbund. Quelle dei due cantoni primitivi Uri e

Unterwald si tengono ancora con gran pompa, e sono molto curiose a

vedersi come uno spettacolo dei secoli passati, singolarmente abbellito

dal paesaggio circostante; ma non sono più che forme disusate, che

servono a mascherare lo spostamento del potere, passato in mano a

qualche famiglia influente” (Reclus, 1884-1900:129).*]

“Completano naturalmente la Lombardia sui versanti meridionali

delle Alpi, il Cantone Ticino…”

Sin dalla prima edizione della Nouvelle Géographie Universelle,

quella francese, Reclus evidenzia la particolare situazione delle terre

ticinesi.

[*“D'ailleurs les Tessinois, plus que les Suisses du Nord, collaborent à

l'oeuvre d'érosion des torrents par le déboisement des pentes : avides

d'un bénéfice présent, insoucieux des désastres qu'ils préparent pour

l'avenir, ils abattent successivement toutes les forêts, et la terre végétale

est emportée par les eaux. La vie du montagnard est donc fort pénible

dans ces contrées : sur les pentes élevées, le climat est trop rude, la terre trop infertile ; dans les fonds, au bord des torrents, ses maisons et ses

cultures sont menacées. Une partie de la Suisse italienne est plus

favorisée que les vallées tributaires de Tessin : c'est la région de forme

bizarre qui s'avance au loin dans le territoire italien et que l'on connaît

sous le nom de Sotto-Ceneri, d'après la chaîne qui l'abrite au nord

contre les vents froids” (Reclus, 1876-1894:6-7).*]

In seguito, introducendo la descrizione delle città svizzere, sottolinea

come “celles du versant méridional sont, il est vrai, tout à fait italiennes,

avec leurs campaniles et leurs maisons peintes”. Segue poi una breve

descrizione di Bellinzona, “la moins gaie des trois villes qui servent tour

à tour de capitale au Tessin”; della graziosa Locarno che “groupe ses

maisons en quartiers séparés entre les torrents qui la menacent” e di

Lugano “entourée des riches campagnes de Sotto-Ceneri, et bien située

pour le commerce (…) devenue naturellement le centre le plus

considérable de population dans la Suisse italienne. C'est une des villes

d'Europe où les étrangers viennent en plus grand nombre chercher la

santé ; ils y trouvent du moins des paysages admirables, les eaux bleues,

la verdure, les villages pittoresques suspendus aux rochers” (Reclus,

1876-1894:85).

Ritroviamo le descrizioni e le annotazioni relative alla morfologia e ai

quadri ambientali anche nel primo volume della Nouvelle Géographie

Universelle, nel capitolo ottavo dedicato all'Italia. Più precisamente

sono inserite nel secondo sottocapitolo che raggruppa Le bassin du Pô.

– Le Piémont, la Lombardie, Venise et l'Emilie.

[*“Les terrasses glaciaires dont le Tessin a rongé la base à son issue du

lac Majeur, s'élèvent actuellement en talus escarpés de plus de 100

mètres de hauteur au-dessus du lit fluvial ; de même chacun des torrents

qui ont remplacé les anciens détroits de jonction, la Strona du lac d'Orta,

la Tresa du lac de Lugano et les divers émissaires des étangs de Varese,

coulent entre de hautes berges ou bien au fond de défilés sciés lentement

par l'action des eaux” (Reclus, 1876-1894:324).*]

Per poi passare, nelle pagine seguenti, da una descrizione geologica ai

problemi degli insediamenti umani in balia delle frequenti alluvioni.

[*“L'histoire contemporaine nous apprend qu'à l'extrémité suisse du lac

Majeur les alluvions du Tessin et de la Maggia empiètent sur le lac

comme à vue d'oeil, et que les ports d'embarquement doivent se déplacer à mesure, à la poursuite du rivage qui s'enfuit. Il y a sept cents

ans, le village de Gordola, situé à près de 2 kilomètres du rivage, sur la

Verzasca, était un port d'embarquement. De nos jours, les embarcadères

de Magadino, à l'entrée du Tessin, sont si vite délaissés par les eaux,

que le village doit se déplacer incessamment le long de la rive ; les

maisons devraient en être mobiles pour suivre le mouvement de recul du

lac Majeur” (Reclus, 1876-1894:325).*]

Gli stessi esempi sono poi inseriti, in una forma un poco più estesa,

alle pagine 42 e 43 del terzo volume, nella parte dedicata alla Svizzera.

I “caratteri lombardi” delle terre ticinesi, sono riaffermati – ma in

questo caso occorrerebbe approfondire il ruolo del coautore – in

un'opera di inizio Novecento, redatta con Attilio Brunialti, dal titolo

L'Italia nella natura, nella storia, negli abitanti, nell'arte e nella vita

presente. Gli autori, nel terzo capitolo, introducono le terre ticinesi

osservando:

[*“Completano naturalmente la Lombardia sui versanti meridionali

delle Alpi, il Cantone Ticino, le valli grigioni di Poschiavo e Bregaglia e

quella parte del Trentino che manda le sue acque alla riva destra

dell'Adige. Laonde dobbiamo tener parola dei più cospicui centri di

queste regioni che hanno pur nome, alcuni anche sentimento italiano.

Lugano è la più bella ed industriosa città di questo Cantone italiano della

Svizzera, e deve al mite clima ed alla ferrovia del Gottardo il grande

sviluppo di questi ultimi anni per cui è diventata il buen retiro del

mondo elegante” (Brunialti, Reclus, 1902-1904:285).*]

Il cimitero di Loreto

Nel corso dei primi mesi del 1874, il soggiorno luganese di Reclus

viene scosso da un terribile avvenimento. La seconda moglie, Fanny

Lherminez, con la quale si era unito nel 1870 secondo i principi della

libera unione - rifiutando cioè qualsiasi vincolo giuridico e religioso [4]-,

muore alcuni giorni dopo aver dato alla luce un figlio, Jacques François.

E' il primo di una serie di dolorosi lutti: il figlio non riuscirà a

sopravvivere e morirà il 27 febbraio dopo appena due settimane di vita;

il 7 luglio, distrutta dal dolore, muore d'un attacco d'apoplessia la madre

di Fanny, Eulalia Lherminez-Renard. In una lettera all'amico Attila de

Gérando, “sans date (février 1874)”, possiamo leggere lo sconforto l'amarezza del periodo e la preoccupazione per l'educazione delle

figlie :

[*“Ma femme est morte quelques jours après avoir donné naissance à un

fils. La maison est bien vide maintenant : la vieille mère, le mari, les

enfants sont fort malheureux. Ma femme, qui se faisait une fête de vous

donner l'hospitalité lors de votre futur voyage en Italie, n'aura pas eu le

plaisir de faire votre connaissance et de vous remercier de l'aimable

empressement que vous avez mis à me rendre des services.

Je ne sais où je serai obligé d'émigrer pour remplacer par de vulgaires

cours publics l'excellente éducation qu'elle donnait à mes

fillettes” (Reclus, 1911-1925:148).*]

Continuare a vivere nella casa di Pazzallo, segnata dalle profonde

lacerazioni affettive, non è oramai più possibile.

[*“Nous passerons ensemble les dernières semaines de notre séjour à

Lugano, et nous fermerons cette maison, où j'ai été si heureux, puis si

infortuné. C'est vers la fin d'août, au plus vers le commencement de

septembre, qu'il me faudra quitter, afin que les fillettes n'aient pas à

souffrir d'un déménagement opéré pendant la saison froide” (Reclus,

1911-1925:152).*]

Il trasferimento della famiglia avviene in realtà già nel corso

dell'estate, poche settimane dopo l'improvvisa morte d'Eulalia. A

partire dalla fine di luglio del 1874, le lettere vengono spedite da una

pensione di Vevey, dove Elisée e le due figlie si sono trasferiti.

A fine luglio, in una lettera al giovane amico Carlo Salvioni rientrato

da poco a Lugano, descrive il recente viaggio e la nuova località scelta :

[*“Notre voyage s'est assez bien fait ; mes fillettes ont bravement traversé

le Simplon à pied, d'Isella à Brigue. Depuis, elles ont eu beaucoup de

travail pour l'emménagement et s'en sont fort bien tirées. Nous

demeurons à la campagne, mais à une faible distance de la Tour de Peilz

et de Vevey. (…) Je vous envoie le portrait de ma femme. C'est la plus

grande preuve d'amitié que je puisse vous donner” (Broggini, 1971:46).*]

Sempre a Salvioni - definito “mon très cher ami “-, in una lettera del

17 ottobre, chiede di visitare il cimitero di Loreto dove, oltre al piccolo

Jacques François, sono sepolte Fanny e Eulalia:

“Puisque vous êtes de nouveau citoyen de Lugano, je vous prie de me

rendre divers services. D'abord, je serais heureux que vous alliez vérifier au cimitière de Loreto si les initiales du nom de ma belle mère

ont été placées sur la pierre du tombeau (E.R.L.) au dessus des initiales

du nom de ma femme (F.E.R.). Si le travail n'a pas encore été fait, ayez

la bonté de m'en aviser” (Broggini, 1971:47).*]

Con questa ultima, triste richiesta personale, si chiude il periodo

ticinese del geografo libertario.

Bibliografia

AA.VV. (2005), Elisée Reclus : Ecrire la terre en libertaire, Orthez, Editions

du Temps perdu.

Baratti, D., Candolfi, P. (1994), L'arca di Mosè. Biografia epistolare di Mosè

Bertoni 1857-1929, Bellinzona, Casagrande.

Binaghi, M. (2002), Addio, Lugano bella. Gli esuli politici nella Svizzera

italiana di fine Ottocento (1866-1895), Locarno, Dadò.

Boino, P. (1998), “Une géographie pertinente et combattante”, in Itinéraire, n.

14-15, pp. 80-90.

Brémand, N. (1998), “Education. Un professeur pas comme les autres”, in

Itinéraire, n. 14-15, pp. 45-54.

Broggini, R. (1971), Due anniversari: Carlo Salvioni 1858-1920, Clemente

Merlo 1879-1960, Bellinzona, Humilibus consentientes.

Brunialti, A., Reclus, E. (1902-1904), L'Italia nella natura, nella storia, negli

abitanti, nell'arte e nella vita presente, Milano, Società editrice libraria, 2 voll.

Codello, F. (2005), “La buona educazione”. Esperienze libertarie e teorie

anarchiche in Europa da Godwin a Neill, Milano, Franco Angeli.

Dunbar, G. (1978), Elisée Reclus. Historian of Nature, London, Archon Book.

Errani, P. (1984), (a cura di), Elisée Reclus – L'homme. Geografia sociale,

Milano, Franco Angeli.

Goby, V. (1995), Elisée Reclus : un anarchiste et l'éducation, Mémoire

présenté à l'Institut d'études politiques de Paris, sous la dir. de Gaetano

Manfredonia, Paris, Institut d'études politiques.

Lacoste, Y. (2005), “Hérodote et Reclus”, in Hérodote, n. 117, pp. 5-9.

Nettlau, M. (1928), Eliseo Reclus, la vida de un sabio justo y rebelde, “La

Revista Blanca”, Barcelona, 2 voll.

Reclus, E. (1873), “Chronique Politique et Sociale”, texte inédit, avril 1873,

Archivio dell'Istituto Internazionale di Storia Sociale di Amsterdam.

Reclus, E. (1876-1894), Nouvelle Géographie Universelle. La Terre et les

hommes, Paris, Hachette et C.ie, 19 vol.

– Vol. I, 1876, L'Europe méridionale (Grèce, Turquie, Roumanie, Serbie, Italie,

Espagne et Portugal), Paris, Hachette et C.ie,

– Vol. III, 1878, L'Europe centrale (Suisse, Austro-Hongrie, Allemagne), Paris,

Hachette et C.ie.

Reclus, E. (1884-1900), Nuova geografia universale. La Terra e gli uomini.

Traduzione italiana con note per cura del prof. A. Brunialti, Dott. Leonardo

Vallardi (poi Milano, Società Editrice Libraria), 21 voll.

– Vol. I, 1884, L'Europa Centrale (Svizzera, Austria-Ungheria, Germania),

Dott. Leonardo Vallardi, Milano.

– Vol. V, 1902, parte II, L'Italia, Milano, Società Editrice Libraria.

Reclus, E. (1903), "L'Enseignement de la Géographie", Extrait du n.1 du Bulletin

de la Société Belge d'Astronomie, Bruxelles, Société belge d'Astronomie.

Reclus, E. (1905-1908), L'Homme et la Terre, Paris, Librairie Universelle, 6

vol.

Reclus, E. (1911-1925), Correspondance, Paris, Librairie Schleicher frères, poi

A. Costes, 3 vol.

Reclus, E. (1930), Scritti sociali, Buenos Aires, I Libri di Anarchia.

Reclus, P. (1964), Les Frères Elie et Elisée Reclus, ou du protestantisme à

l'anarchisme, Paris, Les Amis d'Elisée Reclus, Imprimerie des Gondoles.

Reclus, E. (1999), Natura e società. Scritti di geografia sovversiva, a cura di

John P. Clark, Milano, Elèuthera.

Reclus, E., (1999), Storia di un ruscello, a cura di Marcella Schmidt di

Friedberg, Milano, Elèuthera.

Reichler, R., Ruffieux, R. (1998), Le voyage en Suisse, Paris, Laffont.

Le Globe remercie les Archives de l'Institut International d'Histoire sociale, Amsterdam, pour avoir autorisé l'impression de textes inédits d'Elisée Reclus

[1] Reclus, E. (1873), “Chronique Politique et Sociale”, texte inédit, avril 1873,

Archivio dell'Istituto Internazionale di Storia Sociale di Amsterdam.

[2] Nel 1857 sposa, con rito civile, Clarisse Brian, figlia di padre francese e madre senegalese, che muore tre anni dopo lasciandogli due figli.

[3] Reclus, 1876-1894, Nouvelle Géographie Universelle. La Terre et les hommes. Paris, Hachette et Cie., 19 vol.; Reclus, 1884-1900, Nuova geografia universale. La Terra e gli uomini. Traduzione italiana con note per cura del prof. A. Brunialti, Milano, Dott. Leonardo Vallardi (poi Società Editrice Libraria), 16 tomi in 21 volumi.

[4] Seguendo gli stessi principi, si unirà con la sua terza compagna, Ermance Beaumony-Trigant e lo stesso faranno le figlie Jeannie e Magali. Durante la "cerimonia di libera unione" delle figlie, Elisée pronuncerà una celebre allocuzionel "La famiglia normale, spontanea, deve riposare unicamente sull'affetto, sulle affinità libere; tutto ciò che nella famiglia proviene dalla potenza del pregiudizion, dall'intervento delle leggi o dagli interessi di fortuna, deve sparire come essenzialmente corruttore...". Per la traduzione italiana del discorso integrale vedi: Reclus, 1930:133-138. La citazione precedente si trova a p. 134.

FOSANELLI, Ivano. 1. "MON REGARD DISTRAIT ERRE SUR LES RIVES DU LAC DE LUGANO…" IL TICINO DI ELISEE RECLUS"

R.C. — 2009-01-01T18:19:09Z

I due anni di soggiorno in Ticino del geografo francese Elisée

Reclus – dall'aprile del 1872 al mese di luglio del 1874 – si caratterizzano, dal

punto di vista scientifico, dalla definizione del piano per la redazione e la

pubblicazione della Nouvelle Géographie Universelle. Ritroviamo, in

quest'opera monumentale, parecchi brani riferiti alla nostra regione, frutto

delle esperienze vissute in prima persona dall'autore. Questo contributo inizia

presentando un fortunato ritrovamento: alcune pagine probabilmente inedite,

ispirate dalla visione del golfo di Lugano, scritte a Pazzallo nell'aprile del

1873. [1]

[1] Ringraziamenti al professori Georges Roques, Bertrand Levy, Ivano Fosanelli e alla rivista Le Globe, che ci hanno dato l'informazione, l'aiuto e l'autorizzazione di presentare questo articolo.

FOSANELLI, Ivano. 2. "MON REGARD DISTRAIT ERRE SUR LES RIVES DU LAC DE LUGANO…" IL TICINO DI ELISEE RECLUS"

R.C. — 2009-01-01T18:15:59Z

Vedere l'introduzione

Svizzera meridionale, primavera del 1873

« Chronique Politique et Sociale, Avril 1873 [1]

Nous sommes de petite vie, nous occupons un petit point de l'espace

pendant un petit intervalle de temps ; notre durée est celle du moment

présent, une lueur légère qui semble un instant entre deux abîmes

insondables, entre le gouffre ténébreux du passé et le non moins

sombre gouffre de l'avenir. Le présent, ligne géométrique sans largeurs

ni épaisseur existe à peine ; peu s'en faut qu'elle ne soit qu'une pure

abstraction, une non entité, de même que notre propre individualité

dans laquelle il s'incorpore. Et cependant nous avons une tendance

invincible à ne voir dans le passé que la longue préparation du moment

présent, à ne voir dans l'avenir que sa continuation indéfinie. Quand

nous regardons un paysage, il nous faut faire de vigoureux effort

d'imagination pour comprendre qu'il n'a pas été qu'il ne sera pas

toujours ainsi que nous le contemplons.

Combien diffère la nature telle que je la contemple en ce moment, de

la nature qu'elle était il y a quelque millions d'années! Mon regard

distrait erre sur les rives du lac de Lugano, le soleil tire à son

couchant. Hauts dans les cieux, les géants des Alpes rangés en demicercle

encore tout blancs de neige, plongent dans le firmament bleu.

L'énorme rocher du Salvator, massif pyramidal, encombre le ciel de sa

masse imposante. Au dessous des Alpes se range la double et triple

ligne de leurs contreforts, amoncellement d'ombres d'un violet

transparent à travers lesquelles on distingue ça et là quelque tâches

plus claires, quelques îlots blanchâtres : ce sont des églises et des

maisons. Au dessous de ce violet, des collines descendent en cascades

de verdure jusque dans les eaux indigotées du lac. Etagées en terrasses

qu'ont disposées les Etrusques, ces collines ressemblent à une carte de

niveau. Leurs sections verticales restent sombres et indistinctes, mais le

soleil prend en écharpe leurs assises horizontales et les illumine d'une

splendeur vert doré plus douce et joyeuse mille fois que l'éclat de

l'émeraude. Des poiriers, des cerisiers, des amandiers en fleurs tout

ensoleillés se détachent sur le clair-obscur des fonds, on dirait des

dentelles blanches et délicates, au milieu desquelles frissonnent et

palpitent des flammes roses, ce sont des pêchers fleuris qu'agite la brise

du soir. Le vent sécoue aussi une lourde araignée cramponnée à sa

toile, de laquelle pendent des fils irisés qui flottent en lançant des

éclairs microscopiques. A l'entour une grosse mouche souspire et

bourdonne triomphalement. Sans aucun doute elle se prend pour le

centre de toutes ces splendeurs de lumière et de couleur, de lacs et de

montagne, de rochers éternels et de frondaisons naissantes.

Comme la mouche qui bourdonne et bombine, comme Hegel qui philosophait et ratiocinait, bon gré, mal gré, je me fais moi aussi le

centre intellectuel et vivant de toutes ces formes, de toutes ces lumières

et couleurs. Il m'en coûte un effort prodigieux d'abstraction pour me

représenter que dans cette nature, je ne suis qu'un accident, l'équivalent

d'une ride, d'un reflet qui passe sur les ondes du lac azuré ; que toutes

ces formes qui semblent coulées dans le bronze que ces ravins

séculaires, ces profils hardis soient incessamment travaillés par une

transformation incessante et se métamorphosent lentement, lentement

sous mes yeux qui ne voient rien du changement. Comment croire que

ces masses de porphyre, ces géants de granit, soient nés un jour, et un

jour ne doivent plus être! Ces talus, ces collines étaient autrefois les

anciennes rives du lac, la montagne qui le domine n'était qu'une île. -

Jadis tout cela fut mer de glace, - Jadis aussi ce fut le fond d'un vaste

océan sillonné par les plésiosaures et les echtyosaures - Jadis encore ce

fut peut-être une forêt tropicale dans laquelle des éléphants se

rencontraient avec des lapins.

Et tous ces prodigieux changements qui s'accomplissent dans

l'histoire de la Terre, se répètent aussi sur une autre échelle dans

l'histoire de l'humanité. Mais de ces métamorphoses qui s'opèrent sous

nos regards nous ne prenons souci que si elles s'accomplissent avec

accompagnement de coups de canons, avec le fracas des batailles et

des incendies. Ce qui s'opère lentement est méprisé et par conséquent

ignoré, et pourtant ce qui s'opère lentement est aussi ce qui dure le plus

longtemps ; si on peut dire que quelque chose dure en ce monde. Telle

nous voyons l'Europe de nos yeux telle en rêve nous la voyons encore

dans plusieurs siècles d'ici ; sauf que nous la gratifions de chemins de

fer plus nombreux, peut être aussi de ballons planant comme des

éperviers dans les profondeurs célestes, et que nous affublons nos

arrière-petits neveux de quelque vêtements fantastiques et extravagants.

Voilà quelles sont les visions d'avenir des économistes et littérateurs

réputés très hardis! L'imagination, même de nos poètes ne réussit pas

bien mieux à nous représenter le passé de notre race, sur lequel la

science nous a cependant conservé quelques données.

- Où le soldat prussien fait aujourd'hui l'exercice dans la caserne,

nous voyons des Germains à cheveux rouges piller et massacrer

d'autres Germains à cheveux rouges. - Où la bourgeoisie française fait

le commerce de l'épicerie surveillée par les éblouissantes lunettes du

petit M. Thiers, nous voyons des Gaulois danser quelques rondes

sauvages autour d'un mannequin en osier dans lequel grillent quelques

prisonniers de guerre. - En lieu et place des Espagnols, Suédois,

Danois, Russes, nous nous figurons quelques Celtibères Scandinaves,

Scythes, ou Sarmates qui se succèdent assez tranquillement de père en

fils à l'instar de diverses familles dans leur patrimoine respectif.- Sans

doute nous n'ignorons pas que parfois les transmissions d'héritage se

sont faites assez violemment, mais il est plus difficile qu'on ne pense de

comprendre que nos ancêtres habitaient un monde qui physiquement et

moralement était bien différent du nôtre. Tout ce que nous pouvons faire

est de nous représenter leur habitation comme ayant été d'aspect plus

sauvage et plus marécageux que les nôtres. Et les êtres que par

l'imagination nous voyons vaguer dans ces forêts, sont encore de nos

contemporains en quelque sorte. Ce sont des échappés des romans de

Fénimore Cooper ou de quelque autre fantaisiste en vogue ; nous en

faisons des espèces de Peaux Rouges, ou de Patagons, et cela nous

suffit.

Mais les modifications qui se sont accomplies déjà et qui sont en train

de s'accomplir dans l'histoire sont plus profondes qu'il nous semble, -

l'humanité ne fut jamais, elle ne sera pas longtemps ce que nous la

croyons être présentement. - Depuis que notre espèce a émergé de

l'animalité, elle n'a pas été moins bouleversée relativement, que notre

Continent d'Europe depuis qu'il a émergé des profondeurs de la mer

Jurassique » (Reclus, 1873).

Leggere tutto l'articolo nella rivista Le Globe, t. 147 (2007). Rivista Le Globe

[1] Reclus, E. (1873), “Chronique Politique et Sociale”, texte inédit, avril 1873,

Archivio dell'Istituto Internazionale di Storia Sociale di Amsterdam.

Elisée Reclus, le site

FABBRI Luigi, L'organizzazione anarchica, Rome, Il Pensiero, 1907

MAGGI Pirro, Un geografo contemporaneo [Elisée Reclus], Cremona, Tipografia sociale, 1900

FERRETTI Federico, Anarchici ed editori. Reti scientifiche, editoria e lotte culturali attorno alla Nuova Geografia Universale di Élisée Reclus (1876-1894)

FERRETTI Federico, “L'egemonia dell'Europa nella Nouvelle Géographie Universelle (1876-1894) di Elisée Reclus: una geografia anticoloniale?”, Rivista Geografica Italiana, 117 (2010), p. 65-92

FERRETTI Federico, “Intellettuali anarchici nell'Europa del secondo Ottocento : i fratelli Reclus (1862-1872)”, Società e Storia, 127 (2010), p. 63-91

SCHMIDT DI FRIEDBERG Marcella (ed.), Cos'é il mondo? E' un globo di cartone: insegnare geografia fra Otto e Novecento, Milano, Unicopli, 2010

FERRETTI, Federico. ""Elisée Reclus e Pierre-Jules Hetzel. La corrispondenza tra l'anarchico e l'editore (1867-1881)"

FOSANELLI, Ivano. 3. "MON REGARD DISTRAIT ERRE SUR LES RIVES DU LAC DE LUGANO…" IL TICINO DI ELISEE RECLUS"

“J'ai fait le choix de Lugano…”

Dal protestantesimo, alla Comune di Parigi, all'esilio

“Lo Svizzero è lento, ma tenace”

“Completano naturalmente la Lombardia sui versanti meridionali delle Alpi, il Cantone Ticino…”

Il cimitero di Loreto

Bibliografia

FOSANELLI, Ivano. 1. "MON REGARD DISTRAIT ERRE SUR LES RIVES DU LAC DE LUGANO…" IL TICINO DI ELISEE RECLUS"

FOSANELLI, Ivano. 2. "MON REGARD DISTRAIT ERRE SUR LES RIVES DU LAC DE LUGANO…" IL TICINO DI ELISEE RECLUS"

Svizzera meridionale, primavera del 1873

“Completano naturalmente la Lombardia sui versanti meridionali

delle Alpi, il Cantone Ticino…”