Elisée Reclus, le site

BRUN, Christophe, Élisée Reclus « Nouvelle-Grenade » L'Union (La Nouvelle-Orléans) 1857 2e version revue, corrigée et augmentée, 300 p. Juillet 2020

F.F. — 2020-07-24T11:50:42Z

I. Présentation. Comment Élisée Reclus devint géographe (juillet 2020)

C'est probablement vers le 10 mars 1856 qu'Élisée Reclus quitte la Louisiane pour la Nouvelle-Grenade. Il y voyage et y séjourne du début du mois d'avril 1856 jusqu'au 1er juillet 1857, soit pendant un an et trois mois. Son objectif initial est de s'établir comme colon agricole aux alentours de Santa Marta où il réside fin avril et en mai 1856. Mais c'est en fin de compte plus à l'Est, depuis Riohacha (ou Rio Hacha, Rio-Hacha), qu'il tente de créer une petite plantation sur les contreforts septentrionaux de la Sierra Nevada de Santa Marta, entre septembre 1856 et mars 1857 : ses sept mois d'efforts ne produisent aucun résultat, si ce n'est une grave attaque de « fièvre » qui manque de le tuer en novembre-décembre 1856 puis le laisse très affaibli au premier trimestre 1857. Voici qui lui offre le temps nécessaire à la rédaction du feuilleton « Nouvelle-Grenade ».

De 1831 à 1858, la « République de Nouvelle-Grenade » est le nom de l'État sud-américain qui se nomme « Confédération grenadine » de 1858 à 1861, puis « États-Unis de Colombie » entre 1861 et 1886, enfin « République de Colombie » depuis 1886. Jusqu'en 1903, il comprend la province de Panama12, qui est ensuite un État indépendant. En 1851, la Nouvelle-Grenade compte environ 2,4 millions d'habitants, en augmentation d'un quart depuis 1843 (1,9 million d'habitants).

Dans le texte d'Élisée Reclus, la « Colombie » désigne la région de la Nouvelle-Grenade au sens géohistorique, c'est-à-dire ce qui fut de 1717 à 1819, à l'époque espagnole, la vice-royauté de Nouvelle-Grenade13, puis en 1819, sous l'impulsion de Simón Bolívar (1783-1830), la fédération de Grande Colombie (2,4 millions de kilomètres carrés) qui finit par éclater, en 1830, en trois États : Venezuela (910 000 km²), Nouvelle-Grenade (1,22 million de kilomètres carrés), et Quito rebaptisé Équateur en 1835 (285 000 km²)

Pendant le séjour d'Élisée Reclus en Nouvelle-Grenade, un Néo-Grenadin et un Chilien, tous deux hommes de lettres politiquement libéraux et exilés à Paris, sont réputés être les premiers à employer l'expression d'« Amérique latine », en 1856. Le Chilien est Francisco Bilbao (né en 1823 à Santiago du Chili, mort en 1865 à Buenos Aires en Argentine) ; quant au Néo-Grenadin, il s'agit de José María Torres Caicedo (né à Bogotá en 1830, mort à Paris en 1889 et inhumé au Père-Lachaise), dont Reclus utilisera pour partie l'ouvrage Ensayos biográficos y de crítica literaria sobre los principales poetas y literarios latino-americanos, primeria serie (Paris, Guillaumin, 1863, 2 vol.) afin de rédiger, en 1864, son article de la Revue des Deux Mondes (Paris) sur « La poésie et les poètes dans l'Amérique espagnole ».

Peter Kropotkin 1921-2021 - Activism and scholarship, International Conference, Universidade de São Paulo (USP), Department of Geography, 19-23 July 2021

F.F. — 2019-12-04T15:27:14Z

First call for papers

Pëtr Alekseevich Kropotkin (1842-1921) was undoubtedly one of the most important figures in the global history of anarchism and early socialism. Kropotkin's writings and activities contributed to shape international theories and practices of anarcho-communism, exerting a defining influence on anarchist and critical thinking, one that remains relevant today.

Kropotkin's ideas on mutual aid continue to challenge current capitalist and neoliberal notions of competition and can serve to counter lingering Malthusianism in the social sciences and development studies, especially in what is today called ‘the Global South'. Kropotkin's notion of science as synonymous with ethical thinking, creative experimentation and unhindered questioning still challenges current expression of religious fanaticism and obscurantism all over the world, including the return of creationism. Kropotkin's ideas on federalism and decentralization continue to nourish debates about the inter-relation of economy and politics, society, culture and territory, and environmental issues at different scales. His internationalism, while controversial, has lessons for all those who struggle against the walls and frontiers which are (re)built increasingly in the world, and for cultivating internationalist solidarity among all the oppressed. Kropotkin's anticolonialism stands among the first attempts to include spaces and identities in all struggles for social justice, now feeding ideas on the ‘spatial turn' for social movements in Latin America and beyond. Kropotkin's efforts to develop new concepts and frames of thought around his concept of ethics to support anarchist organising produced a rich theoretical toolbox for critique never ceased to inspire worldwide notions of global solidarity and kinship. In collaboration with Elisée Reclus and circles of nineteenth-century anarchist geographers, Kropotkin established principles on social geography and the teaching of geography which still inspire critical and radical tendencies in the discipline.

As well as being an outstanding thinker and writer Kropotkin is also an exemplary subject for transnational histories of cosmopolitan and multilingual activism and the analysis of European and international socialism. He established some of the most influential anarchist papers of the nineteenth and twentieth century, maintained correspondence with a wide range of socialist activists and was constantly involved in political activity, especially in Russia, France and the UK. Kropotkin was a persistent and vocal critic of Tsarism and an equally vehement critic of Marxism.

Kropotkin's centenary is an occasion to rediscover an exceptional figure who can interest and inspire geographers, historians, philosophers, anthropologists, sociologists, economists, political scientists and other scholars, as well as activists and wider publics. Kropotkin can help us re-think the disciplinary boundaries of the natural and social sciences and humanities and the socially transformative role of critical analysis. We welcome interventions on Kropotkin's life and works and on their reception, as well as contributions that take inspiration from Kropotkin's anarchism. Recognising that the history of anarchism, like the history of any intellectual discipline, is not limited to the study of the “great men” (or “great women”) of history, we welcome interventions which explore the broader networks, circulation of ideas, and spaces and contexts that Kropotkin was part of. We especially invite contributions on (but not limited to):

• The history and theory of anarchism, with special reference to themes addressed by Kropotkin (mutual aid, decentralization, social justice and manual work, French Revolution, ethics, pedagogy, prisons…)

• Scholars and activists acquainted with Kropotkin or involved in fostering his legacy

• Global history and transnationalism, with special reference to experiences of radical activism

• Philosophy and history of geography (and of science in general), with special reference to early critical tendencies

• Decoloniality, feminism, gender and critical race studies, with special reference to their relations with the anarchist tradition

• Mutual aid, evolutionism, Malthusianism and their critiques

• Philosophy of nature, environmental determinism and their critiques

• Science, religion and their critiques

• Reception of Kropotkin's anarcho-communism in Latin America and more broadly in the “Global South”

• Current anarchist and radical research in all scholarly disciplines (humanities, social sciences, natural sciences …)

• Anarchism and radical social alternatives today

Format

We want to avoid the hierarchical format of classical conferences, with “big professors” doing prestigious keynote speeches, early and mid-career scholars organizing sessions and students presenting papers and posters. In this conference, all sessions will be in plenary format (with no parallel sessions therefore), so that everybody addresses the audience and listens to everybody else.

Languages

Working languages are Portuguese, English, Spanish and French. We invite all presenters to provide a PowerPoint and a written summary of their intervention in a second language. We will endeavour to organize volunteers to offer solidarity translation in groups during the presentations.

Submission of abstracts:

Please submit your proposal (250-500 words) by 31 May 2020 to kropotkin19212021@gmail.com On acceptance, you will receive practical information on registration, possibilities for accommodation etc.

Some travel grants might be available for presenters who are not in receipt of any other funding for their travel: as they are likely to be in limited number, we cannot guarantee that all applicants could have them, so if you wish to apply for travel support please specify it while sending your abstract and detail the reasons for which you need this help.

Conference website

https://kropotkin2021.wordpress.com/

International Scientific Committee

Matthew Adams, University of Loughborough, UK

Constance Bantman, University of Surrey, UK

Gerónimo Barrera de la Torre, University of Texas Austin

Fábio Contel, Universidade de São Paulo, Brazil

Valéria de Marcos, Universidade de São Paulo, Brazil

Pietro Di Paola, University of Lincoln, UK

Amir El-Hakim de Paula, UNESP, Brazil

Fabrizio Eva, Università Cà Foscari, Italy

António Ferraz de Oliveira, University of Cambridge, UK

Federico Ferretti, University College Dublin, Ireland

Alvaro Girón Sierra, CSIC, Spain

Adriano Gonçalves Skoda, Biblioteca Terra Livre, Brazil

José Antonio Gutierrez, University College Dublin, Ireland

Mike Heffernan, University of Nottingham, UK

Anthony Ince, University of Cardiff, UK

Heike Jöns, University of Loughborough, UK

Gerry Kearns, NUI Maynooth, Ireland

Ruth Kinna, University of Loughborough, UK

Carl Levy, Goldsmiths University of London, UK

Marcelo Lopes de Souza, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil

Patrick Minder, Université de Fribourg, Switzerland

Philippe Pelletier, Université Lyon 2, France

David Ramirez, Universidade Federal do Pará, Brazil.

Guilherme Ribeiro, UFRRJ, Brazil.

Carlo Romani, UNIRIO, Brazil

Giorgio Sacchetti, Università Roma Tre, Italy

Sergey Saytanov, Academy of Slavic Enlightenment, Russia

Marcella Schmidt, Università Milano Bicocca, Italy

Pascale Siegrist, European University Institute, Italy

Eduardo Souza Cunha, Biblioteca Terra Livre, Brazil

Simon Springer, University of Newcastle, Australia

Selva Varengo, Università Statale di Milano, Italy

Breno Viotto Pedrosa, UNILA, Brazil

Richard White, University of Sheffield Hallam, UK

Local organization committee

[to be updated]

Supporting groups and institutions

[provisional list, to be updated]

University of São Paulo (USP), Department of Geography, http://geografia.fflch.usp.br/

Anarchist Library Terra Livre, São Paulo, https://bibliotecaterralivre.noblogs.org/

Commission History of Geography of the International Geographical Union (IGU-UGI), https://web.univ-pau.fr/RECHERCHE/UGIHG/

History and Philosophy of Geography Research Group of the Royal Geographical Society with Institute of British Geographers (HPGRG, RGS-IBG), https://hpgrg.org.uk/

Anthropology and Social Change Department, CIIS-San Francisco, https://www.ciis.edu/academics/graduate-programs/anthropology-and-social-change

CREAGH, Ronald, Dans le Le désordre insolite : Elisée Reclus, Toulose, 12 novembre 2019

F.F. — 2019-11-15T13:39:12Z

Le dernier passage reclusien dans une émission radio :

https://www.mixcloud.com/RadioFMR/dans-le-d%C3%A9sordre-insolite-elis%C3%A9e-reclus-mardi-12-novembre-19/

Christophe BRUN, Élisée Reclus dans La République française de Léon Gambetta (1872-1878)

F.F. — 2019-09-10T18:55:27Z

Ce quotidien est disponible en ligne sur http://www.retronews.fr.

Compilation des articles et présentation générale par Christophe Brun, septembre 2019.

Entre le 15 février 1872 et le 8 janvier 1875, Élisée Reclus contribue, au titre de la géographie, au feuilleton « Revue des sciences historiques » de La République française (Paris), le quotidien créé le 7 novembre 1871 par le leader républicain et député de la Seine Léon Gambetta (1838-1882), et dirigé par son ami Eugène Spuller (1835-1896), également député de la Seine.

Plusieurs proches d'Élisée Reclus gravitent autour de ce journal : Germain Casse (1837-1900), ex-beau-frère d'Élisée et oncle par alliance de ses deux filles, député de la Guadeloupe puis de la Seine à partir de 1873, est un proche de Gambetta et contribuera, à partir de 1876, à animer La République française dont il est, en 1872, l'un des rédacteurs ; Paul Frédéric Hickel (1830-1892), le frère cadet de Gustave Hickel (1821-1869) ami intime d'Élie et Élisée décédé prématurément le 12 mars 1869, en est l'un des administrateurs dans les années 1870 ; l'écrivain André Léo (Victoire Léodile Béra veuve Champseix, 1824-1900), amie proche d'Élie Reclus (1827-1904), de Noémi Reclus (1828-1905) et d'Élisée Reclus (1830-1905), communarde réfugiée en Suisse, débute le 26 décembre 1871 dans La République française la publication du roman-feuilleton « Les Filles pauvres. L'institutrice ».

Mais c'est une autre relation des frères Reclus qui organise la parution des articles du géographe dans le quotidien de Gambetta.

Comme le révèle le n° 252 du feuilleton (cf. ci-après 0b), l'« Introduction » programmatique de la « Revue des sciences historiques », publiée le 9 février 1872, est due à la plume d'André Lefèvre (1834-1904). L'homme de lettres est une relation amicale d'Élie Reclus et, du reste, tous deux ont participé, à l'automne 1870, au classement et au début de la publication des « papiers des Tuileries » qui révèlent les dessous de la politique de Napoléon III. En 1877, André Lefèvre fait paraître Religions et mythologies comparées (Paris, Leroux, XXV-329 p.), dont l'« avant-propos » reprend l'« Introduction » de 1872 (cf. 0b, p. 1b). Cette dernière indique que le feuilleton, consacré aux sciences sociales, aux arts et quelquefois à l'industrie, ambitionne de fournir au lectorat toutes sortes de connaissances nouvelles, utiles à la régénération sociale et intellectuelle de la France ainsi qu'à la consolidation politique du régime républicain dans un sens progressiste. La géographie, et non l'histoire, est choisie par André Lefèvre pour ouvrir sa série, et il s'en explique en invoquant deux raisons classiques : « Et d'abord, cette terre où nous sommes attachés, ce champ de notre activité, si petit dans l'univers, si grand pour nous, ne devons-nous pas le posséder en esprit avant de le gouverner et de l'exploiter en fait ? […] De la géographie aussi procède l'histoire. L'une est le théâtre et le substratum de l'autre. » (cf. 0a, p. 1d et 1e).

La « Revue des sciences historiques » est conçue pour compléter la « Revue scientifique », un feuilleton consacré aux sciences de la nature et lancé deux mois plus tôt, le 4 décembre 1871, par le médecin et physiologiste Paul Bert (1833-1886) , avec, déjà, les objectifs idéologiques de sa petite sœur (n° 1 programmatique par Paul Bert : cf. ci-après 0c). Son deuxième numéro traite des « sciences anthropologiques » (cf. ci-après 0d) selon le sens de l'époque, c'est-à-dire de l'homme considéré d'abord du point de vue de la biologie, mais dans le but d'établir des rapports de causalité avec divers phénomènes sociaux et culturels. Le programme de la « Revue scientifique » soutient la nécessité d'un impérialisme de la science : « la science conquiert la direction intellectuelle de la société » et, « dans l'évolution intellectuelle de l'enfant, [elle doit] précéder et préparer l'éducation littéraire » (cf. 0c, p. 1c).

Sans remettre en cause une telle perspective, André Lefèvre a l'intention, lorsqu'il crée la « Revue des sciences historiques », de ne pas laisser aux seules sciences de la nature ce nouvel empire. Pour lui, si la « Revue scientifique » a formulé de « remarquables prolégomènes » (cf. 0b, p. 1a), il convient de garder à l'esprit que là « où finit la nature des choses, commence l'évolution propre de l'homme, son devenir » (cf. 0a, p. 1b, c'est Lefèvre qui souligne) et que « ce qui existe, […] c'est la complexité des choses » (cf. 0a, p. 2a). Car « à côté des sciences de la nature, il en est d'autres qui, bien que subordonnées aux premières, empruntent à leur objet propre une importance capitale. Quand l'homme a parcouru et classé les diverses combinaisons du nombre et du mouvement, il se retrouve en face de son développement individuel et social » (cf. 0a, p. 1a-b).

La « Revue scientifique » se poursuit jusqu'en décembre 1888. La « Revue des sciences historiques », quant à elle, ne court que jusqu'à l'été 1879, avec près de 400 épisodes publiés, sans signature jusqu'en septembre 1876, sans doute de manière à produire un effet de corpus unitaire (cf. 0b, p. 1c). Homme-orchestre, André Lefèvre donne des épisodes sur des sujets divers comme la linguistique, les croyances, l'histoire ou la géographie. De 1877 à 1879, c'est pour l'essentiel Franz Schrader (1844-1924), le cousin issu de germaine d'Élisée Reclus, qui tient la rubrique géographique , mais il intervient dès le 2 janvier 1874 avec l'article « Géographie polaire », épisode n° 98 de la « Revue des sciences historiques » (cf. ci-après III. 28).

Élisée Reclus est le tout premier auteur à être publié par la « Revue des sciences historiques » (épisode n° 2 – le n° 1 étant l'« Introduction » d'André Lefèvre). Il donne huit articles par an en 1872, 1873 et 1874-1875, soit 24 contributions en trois ans, chacune intitulée « Géographie générale ». Elles rendent souvent compte des voyages d'exploration effectués dans les régions encore mal connues des Occidentaux aux pôles, en Afrique, en Asie ou en Océanie. Le 24e et dernier article, le 8 janvier 1875, est spécialement consacré au deuxième « Congrès international des sciences géographiques » qui se tiendra à Paris cette année-là du 1er au 11 août quoique ayant tout d'abord été prévu pour le printemps, et auquel Élisée Reclus ne peut participer puisque sa condamnation à dix ans de bannissement lui interdit de pénétrer sur le territoire français .

De contributeur, Élisée Reclus devient ensuite sujet du feuilleton : le 24 décembre 1875, le n° 199 est consacré à la Nouvelle Géographie universelle, dont le premier volume vient de paraître. Cf. ci-après IV. 29 et 30 pour deux comptes rendus de la Nouvelle Géographie universelle publiés par La République française, en 1875 (article non signé, peut-être d'André Lefèvre ou de Franz Schrader) et en 1878 (article signé par le cousin d'Élisée, Franz Schrader, à l'occasion de la parution du t. III). En revanche, pour la parution du t. II en décembre 1876, un compte rendu est inséré dans la rubrique « Variétés » du journal, sous la signature « A.-P. C. » (cf. ci-après V. 31).

En avril-mai 1872, sous le titre « Lettres d'Italie », Élisée Reclus est également l'auteur de trois articles d'actualité politique étrangère parus dans La République française (Paris), et ici reproduits en II.

Deux autres articles d'actualité politique étrangère sont encore publiés par Élisée Reclus en avril-mai 1872 par le quotidien La Gironde (Bordeaux), sous le titre « Lettres de Suisse ». Cette même année, Élie Reclus fournit à La Gironde une petite série d'articles intitulée « Lettre d'un cosmopolite ».

Par ailleurs, toujours en 1872, Élisée fait paraître dans La Réforme (Paris), à une date qu'il reste à préciser, un article d'anthropologique préhistorique intitulé « L'homme fossile » et qui rend compte de la réédition de l'ouvrage du géologue belge Henri Le Hon (1809-1872), L'Homme fossile en Europe, son industrie, ses mœurs, ses œuvres d'art, 3e éd., Bruxelles, Muquardt, et Paris, Reinwald, 1872 (1re éd., Bruxelles, Muquardt, 1867 ; 2e éd., 1868 ; 4e éd., 1877 ; 5e éd., Bruxelles et Paris, 1879).

Cette éphémère reprise de l'activité de publiciste de Reclus, parallèle à sa préparation rémunérée de la future Nouvelle Géographie universelle, a aussi pour but immédiat de lui fournir quelques revenus supplémentaires au moment où il retrouve la liberté et doit assurer l'établissement de son foyer en Suisse méridionale.

Tous les articles d'Élisée Reclus parus dans la « Revue des sciences historiques » de la République française, à l'exception de la contribution du 4 avril 1872, et en y incluant par erreur la contribution « Géographie polaire » rédigée en réalité par le cousin Franz Schrader (cf. ci-après III), ont été utilement publiés par Jan Rapacki, arrière-arrière-petit-fils d'Élisée Reclus, à partir des transcriptions effectuées par sa mère, Louise Cuisinier épouse Rapacka (1918-1999) : Jan Rapacki (éd.), Élisée Reclus, un communard en exil, Monfaucon (Dordogne), éditions Jean-Jacques Wuillaume/Trace ta vie, 2017, 275 p.

Outre les deux erreurs mentionnées ci-dessus, cette édition recèle en sus d'innombrables coquilles, et c'est pourquoi nous sommes revenus aux textes originaux. L'édition Rapacki comporte également les deux « Lettres de Suisse » publiées dans La Gironde (Bordeaux), ainsi que la retranscription presque complète de l'article d'anthropologique préhistorique sur « L'homme fossile » publié en 1872 dans La Réforme (Paris). Ces trois articles ne sont évidemment pas reproduits dans ce dossier consacré à la présence d'Élisée Reclus dans les colonnes de La République française.

Christophe Brun, Usages d'Élisée Reclus dans des revues pédagogiques françaises (1882-1935)

F.F. — 2019-09-09T19:03:00Z

Avertissement : nous avons eu recours aux publications telles qu'elles sont disponibles en ligne sur le site Gallica de la BnF, avec des lacunes. Cette étude n'a donc rien d'exhaustif et donne simplement une idée de la manière dont Élisée Reclus est utilisé, et de ceux de ses travaux qui sont employés. Christophe Brun, octobre 2018.

I. Analyse générale des occurrences repérées.

● Nous avons relevé la présence d'Élisée Reclus dans 133 numéros de 6 revues pédagogiques françaises (a à f) destinées pour l'essentiel à l'enseignement primaire et publiées entre 1882 et 1935, ainsi que dans un numéro du Journal officiel de la Martinique pour deux sujets d'examen (g) :

(a) 44 occurrences dans Le Journal de l'enseignement primaire, entre 1882 et 1897 (a1 à a44) ;

(b) 64 occurrences dans L'École et la famille, entre 1884 et 1935 (b1 à b64) ;

(d) 6 occurrences dans L'Éducation catholique, entre 1887 et 1892 (d1 à d6) ;

(e) 3 occurrences dans L'Enseignement pratique, en 1897 et 1898 (e1 à e3) ;

(f) 2 occurrences dans le Bulletin de l'enseignement technique, en 1912 et 1918 (f1 et f2).

(g) en addendum, 2 occurrences dans le Journal officiel de la Martinique, en 1912 (g1 et g2).

● Sur les 135 occurrences repérées, 79 sont comprises sur une période de dix années, soit un pic de références à Élisée Reclus entre 1888 et 1897.

Cette période est celle de la fin de publication de la Nouvelle Géographie universelle et des quatre années qui suivent, qui correspond au pic de notoriété d'Élisée Reclus et aux récompenses honorifiques qui lui sont accordées en France et en Angleterre.

● Sur les 135 occurrences repérées, 18 font référence à Élisée Reclus d'une manière ou d'une autre, mais en tant que géographe. Surtout, 117 occurrences donnent des extraits de textes du géographe, utilisés pour des exercices de langue française et non de géographie.

Parmi ce dernier lot d'occurrences figure des reprises ; en éliminant 46 doublons et quasi-doublons, il reste 71 extraits différents :

▪ 5 recourent à des articles de la Revue des Deux Mondes (1859-1865) ;

▪ 1 se réfère au guide touristique Itinéraire descriptif et historique de la Savoie (1860) ;

▪ 1 emploie un article de la revue Le Tour du Monde (1866) ; et 4 avec 3 doublons ;

▪ 12 proviennent de La Terre (1867-1868) ; et 30 avec 18 doublons et quasi-doublons ;

▪ 2 sont pris dans l'abrégé de La Terre, Les Phénomènes terrestres (1870-1872) ;

▪ 12 sont issus d'Histoire d'un ruisseau (1869) ; et 15 avec 3 doublons et quasi-doublons ;

▪ 4 sont tirés d'Histoire d'une montagne (1880) ; et 13 avec 9 doublons et quasi-doublons ;

▪ 32 sont prélevés dans la Nouvelle Géographie universelle (1875-1893) ; et 45 avec 13 doublons et quasi-doublons :

▫ c'est essentiellement le t. II (1876 daté 1877) consacré à La France qui est mis à contribution avec 21 extraits, et 31 avec 10 doublons et quasi-doublons.

▫ sont également concernés :

le t. I (1875 daté 1876, 2 extraits),

le t. III (1877 daté 1878, 2 extraits, et 3 avec 1 doublon),

le t. IV (1878 daté 1879, 1 extrait),

le t. V (1879 daté 1880, 1 extrait),

le t. VIII (1882 daté 1883, 1 extrait),

le t. XI (1885 daté 1886, 3 extraits, et 4 avec 1 doublon),

le t. XII (1886 daté 1887, 1 extrait, et 2 avec 1 doublon).

▪ 2 extraits de textes n'ont pas été identifiés : b29 en 1903, et b51 en 1924.

● Dans leur écrasante majorité, les 71 extraits différents choisis concernent soit la France (avec les départements d'Algérie : a38, b16 et b17), soit les milieux naturels, soit les deux en même temps.

Cela montre que pour ces revues pédagogiques, ou bien pour l'administration qui donne des sujets aux examens (ces derniers sont repris par les revues comme autant d'exercices), la géographie, d'une part, constitue un ingrédient de l'instruction civique des petits Français et, d'autre part, est surtout reçue sous l'angle naturaliste et paysager.

● 43 extraits sur 117 (avec les doublons et quasi-doublons) concernent explicitement la France ou ses colonies. Les 74 extraits sur 117 (avec les doublons et quasi-doublons) qui ne concernent pas explicitement la France ou ses colonies traitent des thèmes suivants :

▪ planète Terre (3 textes : a16, b4, f2) ;

▪ cours d'eau, sans lieux précis (26 textes : a4, a6, a7, a26, a30, a31, a36, a40, a42, a44, b1, b6, b18, b26, b34, b39, b44, b46, b51, b56, b57, c6, c7, c9, d5, g1) ;

▪ montagnes, sans lieux précis (19 textes : a12, a18, a22, a24, a41, b7, b15, b21, b28, b29, b40, b52, b53, b59, b61, c12, d3, e3, g2) ;

▪ forêts, sans lieux précis (3 textes : a28, b20, b47) ;

▪ mer, sans lieux précis (2 textes : a11, b50) ;

▪ ouragan, sans lieu précis (b49) ;

▪ marais, sans lieu précis (c4) ;

▪ un paysage humanisé par un vieux donjon, sans lieu précis (b32) ;

▪ l'Etna en Italie (7 textes : a14, b3, b5, b14, b54, b60, d2) et le Vésuve en Italie (b11) ;

▪ le pic volcanique de Ténériffe aux Canaries espagnoles (2 textes : a20 et a32) ;

▪ la Suisse (2 textes : b13, e2) ;

▪ Copenhague au Danemark (a37) ;

▪ les montagnes de l'Écosse (a39) ;

▪ la pampa en Argentine (a25) ;

▪ le Mississipi aux États-Unis (c10) ;

▪ le Sahara en Afrique (b37) ;

▪ la plaine du Cachemire aux Indes britanniques (b27).

● Les extraits de textes d'Élisée Reclus utilisés montrent une certaine inertie dans le choix des sources et, donc, au fil des décennies, un écart grandissant entre l'année de la publication reclusienne et l'année de son usage pédagogique.

En effet, même si la plus forte notoriété du géographe est due à la publication de sa Nouvelle Géographie universelle [1875/1876-1893/1894], les textes antérieurs (articles de la Revue des Deux Mondes [1859, 1862, 1863, 1865] et du Tour du Monde [1866], le guide touristique Joanne Itinéraire descriptif et historique de la Savoie (1860), La Terre [1867-1868] ou son abrégé Les Phénomènes terrestres [1870-1872], Histoire d'un ruisseau [1869], voire Histoire d'une montagne ) restent longtemps des sources de choix, surtout en raison de la reproduction d'extraits déjà mis en forme (doublons ou quasi-doublons).

Cette inertie est rendue possible par le fait que presque tous les extraits n'ont pas d'usage géographique, mais d'apprentissage de la langue française. Autrement dit, pour les revues pédagogiques, les premières œuvres d'Élisée Reclus deviennent des classiques littéraires et l'intérêt pour leur pertinence scientifique, qui n'est pas absent, reste secondaire.

La Nouvelle Géographie universelle est essentiellement utilisée pour son t. II sur La France (1876 daté 1877), dans une perspective d'éducation civique mentionnée plus haut. Ce volume est, du reste, le seul de la collection à être réédité à deux reprises en raison de son succès particulier auprès du public français, en 1881 puis en 1885.

● Les 18 occurrences qui ne donnent pas d'extraits de textes d'Élisée Reclus renvoient au géographe pour les motifs suivants :

▪ 6 textes où Élisée Reclus est nommé sont des rédactions de géographie, qui traitent de l'Éthiopie ou Abyssinie (1 texte en deux épisodes, a5), de Madagascar (b22), de Paris (3 textes, b55, b58 et b64), de la Gironde et de la Maine (c3) ;

▪ 2 textes fournissent des recommandations d'Élisée Reclus pour l'enseignement de la géographie (a9 et c2) ;

▪ 2 textes conseillent la lecture d'Élisée Reclus pour créer des leçons de géographie (a1, c5) ;

▪ 1 texte catholique déconseille au contraire l'emploi d'Élisée Reclus (d1) ;

▪ 1 texte est un jeu d'énigme géographique où figure le nom de [Élisée] « Reclus » (b25) ;

▪ 1 texte évoque l'abstention d'Élisée Reclus lorsqu'est créée la Croix-Rouge en 1863 (b45) ;

▪ 1 texte renvoie à Élisée Reclus sur le thème de la république sarde de Tavolara (1 texte en deux épisodes, a29) ;

▪ 1 texte renvoie à Élisée Reclus sur le thème du Yukon au Canada (a43) ;

▪ 1 texte renvoie à Élisée Reclus sur le thème des volcans aux Philippines (b12) ;

▪ 1 texte renvoie à Élisée Reclus sur le thème des Juifs en Europe centrale (d6) ;

▪ 1 extrait sur Le Caire est faussement attribué à Élisée Reclus alors qu'il provient d'un texte d'Élie Reclus paru en 1870 (b38).

● Sur ces 18 occurrences qui renvoient explicitement au travail de géographe d'Élisée Reclus, La Terre est nommée 1 fois (c3), et la Nouvelle Géographie universelle est référencée 12 fois, pour les volumes suivants :

▪ 1 référence à l'ensemble de la Nouvelle Géographie universelle (d1) ;

▪ 1 référence au t. I de 1875 daté 1876 (a29) ;

▪ 5 références au t. II de 1876 daté 1877 (c3, c5, b55, b58, b64) ;

▪ 1 référence au t. III de 1877 daté 1878 (d6) ;

▪ 1 référence au t. X de 1884 daté 1885 (a5) ;

▪ 2 références au t. XIV de 1888 daté 1889 (b12, b22) ;

▪ 1 référence au t. XV de 1889 daté 1890 (a43).

Christophe Brun (éd.) Élisée Reclus, « Nouvelle-Grenade », 1857

F.F. — 2019-09-06T16:10:15Z

C'est probablement à la fin du mois de janvier 1856 qu'Élisée Reclus quitte la Louisiane pour la Nouvelle-Grenade. Il y voyage et y séjourne de la mi-février 1856 jusqu'au 1er juillet 1857, soit pendant environ un an et quatre mois. Son objectif initial est de s'établir comme colon agricole aux alentours de Santa Marta où il réside entre mars et mai 1856. Mais c'est en fin de compte plus à l'Est, depuis Rio Hacha (ou Riohacha), qu'il tente de créer une petite plantation sur les contreforts septentrionaux de la Sierra Nevada de Santa Marta, entre septembre 1856 et mars 1857 : ses sept mois d'efforts ne produisent aucun résultat, si ce n'est une grave attaque de « fièvre » qui manque de le tuer en novembre-décembre 1856 puis le laisse très affaibli au premier trimestre 1857 (cf. ci-dessous, 2. [I]). Voici qui lui offre le temps nécessaire à la rédaction du feuilleton « Nouvelle-Grenade ».

Dans le texte d'Élisée Reclus, la « Colombie » désigne la région de la Nouvelle-Grenade au sens géohistorique, c'est-à-dire ce qui fut de 1717 à 1819, à l'époque espagnole, la vice-royauté de Nouvelle-Grenade , puis en 1819, sous l'impulsion de Simón Bolívar (1783-1830), la fédération de Grande Colombie (2,4 millions de kilomètres carrés) qui finit par éclater, en 1830, en trois États : Venezuela (910 000 km²), Nouvelle-Grenade (1,22 million de kilomètres carrés), et Quito rebaptisé Équateur en 1835 (285 000 km²) .

Seminario Temático : Geografía y Anarquía, Instituto de Geografía, Buenos Aires, 28, 29, 30 de noviembre 2018

F.F. — 2018-07-11T13:54:18Z

Federico Ferretti

School of Geography

University College Dublin (Irlanda)

Días 28, 29, 30 de noviembre 2018, 17 a 20 horas

Instituto de Geografía

Puán 480 1406 Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Argentina

http://geografia.institutos.filo.uba.ar/evento/seminario-temático-geografía-y-anarquía

Fundamentación

En los últimos años, la definición de “geografías anarquistas” conquistó la geografía anglosajona (y no solo) deviniendo casi un fenómeno “de moda”. De un lado, este fenómeno puede ser considerado como una forma de legitimación de la tradición del anarquismo social y de aquello que Simon Springer llamó las “raíces anarquistas de la geografía”. Del otro lado, este fenómeno preocupa a quien ya se ocupaba de anarquismo y se pregunta en qué medida el anarquismo “académico” pueda conectarse con una perspectiva de transformación social y no corre el riesgo de la autorreferencialidad o la mala comprensión de las ideas anarquistas “clásicas”. Desde el punto de vista de la historia y epistemología de la geografía, estas problemáticas comportan desafíos metodológicos estimulantes. Algunos de estos desafíos tienen que ver con la definición de la “geografía anarquista” y de “lxs geografxs anarquistas”. Estas preguntas están relacionadas con la historia de la disciplina. De hecho únicamente hoy existe un movimiento internacional que se asocia al rótulo de geografías anarquistas, mientras que, en la época de los geógrafos anarquistas históricamente más famosos, Elisée Reclus (1830-1905) y Pyotr Kropotkin (1842-1921), esta autodescripción no existía.

En este curso, por un lado, se presenta un recorrido sobre estas cuestiones que se debaten a nivel internacional y, por el otro, se discuten los resultados de las investigaciones más recientes, con el fin de suministrar herramientas criticas actualizadas para lxs alumnxs avanzados de grado y posgrado que desarrollan investigaciones en el área de geografías críticas, movimientos sociales, perspectivas feministas y decoloniales, o filosofía e historia de la geografía.

Objetivos :

• Reflexionar sobre los problemas de definición de geógrafxs y geografías anarquistas

• Abordar problemas de relevancia social para la geografía en tanto disciplina, y, de modo más general, para la investigación.

• Reflexionar sobre la utilidad del concepto de “tradiciones geográficas alternativas” para analizar los encuentros y desencuentros entre geografía, anarquismo ; feminismo y género, y eurocentrismo.

Estructura del curso

Unidad 1. Historia y teoría del cruce entre geografía y anarquismo : lxs geógrafxs anarquistas (clase del 28 noviembre de 2018). El argumento principal de esta clase es que los redescubrimientos periódicos del anarquismo que tienen lugar en el ámbito de la geografía crítica y radical (como en la década de 1970 y en la actualidad) no son el fruto de la casualidad, sino de conexiones históricas y teóricas entre el pensamiento geográfico y el pensamiento anarquista. Por este motivo, es necesario conocer la red de lxs geógrafxs anarquistas que se conformó en Europa entre los siglo XIX y XX, envolviendo a E. Reclus, a P. Kropotkin y a muchos otros. En las dinámicas del trabajo colectivo de este grupo de científicos y activistas, las cuestiones científicas y militantes aparecen inseparablemente conectadas. En este contexto, el parentesco histórico entre la geografía y el anarquismo se explica principalmente por dos aspectos. El primero, tiene un carácter material e histórico, ya que los autores de la Nouvelle Géographie universelle, una de los pilares de la geografía moderna, fueron casi los mismos que participaron al mismo tiempo de la fundación de movimiento anarquista internacional en la década de 1870 en Suiza. El segundo, de tinte más filosófico, resulta del hecho que el anarquismo, como la geografía (social y comprometida), es un pensamiento que parte de espacios particulares (por ejemplo los niveles escalares del individuo, de la comuna y de la federación de lxs anarquistas ibéricxs de 1936) en la búsqueda de solucionar problemas sociales y transformar a la sociedad.

Unidad 2. Geografías anarquistas y feminismo (clase del 29 noviembre de 2018). A partir de la década de 1960, el vínculo entre anarquismo y feminismo no se considera nada de sorprendente ; al contrario, hoy el anarquismo tiende a ser identificado más con asuntos de género, libertades civiles, antirracismo, ecología, vegetarianismo, que con los ámbitos más tradicionales de lucha de clase. Sin embargo, ciertas perspectivas bastante difundidas sostienen que el anarquismo ha sido patriarcal e insensible a las problemáticas de género. Tomando en cuenta que en todos los movimientos políticos se observaban (y se observan) serios problemas y contracciones sobre esta cuestión, mi posición es que entre las experiencia de lxs primerxs geógrafxs anarquistas se constata cierta particularidad respecto a todas las otras fuerzas políticas que necesita consideración y ulterior investigación. Presentaré aquí tres ejemplos emblemáticos : las contribuciones de los hermanos Reclus a las redes el feminismo francés en el siglo XIX ; las contribuciones de mujeres anarquistas a la revista británica Freedom, fundada por Kropotkin y Charlotte Wilson en 1886, y la trayectoria de la anarquista italiana Luce Fabbri, geógrafa reclusiana y después historiadora de la literatura, que concluyó su carrera en Uruguay luego de su exilio como antifascista.

Unidad 3. Geografías anarquistas, anticolonialismo y revoluciones no europeas (clase del 30 noviembre de 2018). Como en el caso del feminismo y de otras posturas políticas, no todos los autores consideran el anarquismo entre los movimientos anticolonialistas. En realidad, se trata de un malentendido : el anarquismo raramente utilizó el término anticolonialismo porque su problema fue y es la emancipación de todo tipo de opresiones (capitalista, estatal, militar, colonial, patriarcal, policial, escolar …), de modo que se encuentra entre los primeros movimientos políticos de origen europeo que tomaron posiciones radicales frente al colonialismo y racismo. Recientes tendencias de investigación esclarecen el asunto. En particular, el concepto de “anarquismo transnacional”, permite rastrear las conexiones internacionales y transoceánicas de lxs anarquistas exiliadxs y migrantes, que existieron también entre lxs primerxs militantes socialistas que tomaron contacto con tradiciones indígenas de continentes diferentes y enriquecieron sus prácticas con tradiciones y modeles de pensamiento no europeos. La geografía especialmente aquella pensada por Reclus, Kropotkin, Metchnikoff jugó un papel en este movimiento. Ella se tornó en un instrumento de empatía y de comprensión del otro, oponiéndose a los clásicos modelos de la geografía imperial y constituyendo lo que llamo “tradiciones geográficas alternativas”

Bibliografia :

Unidad 1 : Historia y teoría del cruzamiento entre geografía y anarquismo : lxs geógrafxs anarquistas

Blunt, A. and J. Wills, Dissident Geographies : An Introduction to Radical Ideas and Practice. London : Routledge, 2000.

Ferretti, F., Élisée Reclus lettres de prison et d'exil. Lardy : Éditions Alafrontière, 2012.

Ferretti, F., ‘Pioneers in the History of Cartography : the Geneva map collection of Élisée Reclus and Charles Perron'. Journal of Historical Geography no. 43(2014) : 85-95.

Ferretti, F., Élisée Reclus : pour une géographie nouvelle. Paris : Éditions du CTHS, 2014.

Ferretti, F., ‘Anarchism, Geo-History and the origins of the Annales : rethinking Elisée Reclus's influence on Lucien Febvre'. Environment and Planning D, Society and Space, 33 no. 2(2015) : 347-365

Ferretti, F., ‘Organisation and formal activism : insights from the anarchist tradition'. International Journal of Sociology and Social Policy 36 no. 11-12(2016) : 726-740.

Ferretti, F., ‘Evolution and revolution : anarchist geographies, modernity and post-structuralism'. Environment and Planning D-Society and Space 35 no. 5(2017) : 893-912.

Ferretti, F., ‘Publishing anarchism : Peter Kropotkin and British print cultures, 1876-1917'. Journal of Historical Geography no. 57 (2017) : 17-27.

Ferretti, F., ‘Political geographies, unfaithful translations and anti-colonialism : Ireland in Élisée Reclus's geography and biography'. Political Geography no. 59 (2017) : 11-23.

Ferretti, F., ‘Teaching anarchist geographies : Elisée Reclus in Brussels and ‘the art of not being governed'. Annals of the American Association of Geographers, 108 no. 1(2018) : 162-178.

Ferretti, F., G. Barrera de la Torre, A. Ince and F. Toro (eds.) Historical geographies of anarchism - Early critical geographers and present-day scientific challenges. Abingdon, Routledge, 2017.

Pelletier, P., Géographie et anarchie : Reclus, Kropotkine, Metchnikoff. Paris : Editions du Monde Libertaire, 2013.

Short, J.R., Alternative Geographies, Prentice Hall, 2000.

Souza, M. L., White, R. J. and S. Springer (Eds.), Theories of Resistance : Anarchism, Geography and the Spirit of Revolt. Lanham : Rowman & Littlefield, 2016.

Springer, S., The Anarchist Roots of Geography : Toward Spatial Emancipation. Minneapolis : University of Minnesota Press, 2016.

Springer, S., ‘The Limits to Marx. David Harvey and the Condition of Postfraternity'. Dialogues in Human Geography, 7 no. 3(2017), 280-294.

Springer, S., ‘Earth Writing'. GeoHumanities 3 no. 1(2017) : 1-19.

Springer, S., Barker, A.J., Brown, G., Ince, A. and J. Pickerill, ‘Reanimating anarchist geographies : A new burst of colour'. Antipode, no. 44(2012):1591–1604.

Unidad 2 : Geografías anarquistas y feminismo

Ackelsberg, M. Free women of Spain : anarchism and the struggle for the emancipation of women. Indianapolis : Indiana University press, 1991.

Ackelsberg, M. and M. Breitbart. ‘Terrains of protest striking city women'. Our Generation, 19 (1987-88), 151-175.

Borghi, R, Schmidt di Friedberg, M. (eds) Lo spazio della differenza. Roma : Società geografica italiana, 2011 (Fa parte di : Bollettino della Società geografica italiana).

De Maria C. (ed.). Maria Luisa Berneri e l'anarchismo inglese. Reggio Emilia : Biblioteca Panizzi/Archivio Famiglia Berneri, 2013.

Eichner, C. Surmounting the barricades : women in the Paris Commune. Bloomington : Indiana University Press, 2004.

Fabbri, L. La Libertad entre la Historia e la Utopía, Tres Ensayos y Otros Textos del Siglo XX, Barcelona, 1998.

Ferretti, F., ‘Anarchist geographers and feminism in late 19th century France : the contributions of Elisée and Elie Reclus'. Historical Geography 44(2016) : 68-88.

Ferretti, F. ‘Reading Reclus between Italy and South America : translations of geography and anarchism in the work of Luce and Luigi Fabbri' Journal of Historical Geography, 53, 75–85.

Goldman, E., Living my life. New York : Knopf, 1931.

Haaland, B., Emma Goldman, Sexuality and the Impurity of the State. Montreal : Black Rose Books, 1993.

Michel, L., Exile en Nouvelle Calédonie. Paris : Magellan, 2005.

Nash, M. Mujeres Libres, España 1936-1939. Barcelona : Tusquets, 1975.

Rago, M. Luce Fabbri entre a historia e a Liberdade. São Paulo, 2000.

Sacchetti, G., Eretiche, il Novecento di Maria Luisa Berneri e Giovanna Caleffi. Milano : Biblion, 2017.

Schmidt di Friedberg, M. (eds), Cos'è il mondo ? È un globo di cartone : insegnare geografia fra Otto e Novecento Milano : UNICOPLI, 2010

Veron, O, ‘Anarchisme, féminisme et véganisme convergent', https://www.youtube.com/watch?v=RjLwAg4pQP8

Varengo, S. Pagine anarchiche : Pëtr Kropotkin e il mensile Freedom (1886-1914). Milan : Biblion, 2015

Tema 3 : Geografías anarquistas, anticolonialismo y revoluciones no europeas

Dirlik, A., Anarchism in the Chinese Revolution. Berkeley : University of California Press, 1991.

Ferretti, F., ‘De l'empathie en géographie : la Chine vue par Léon Metchnikoff, Élisée Reclus et François Turrettini'. Cybergeo, 2013 http://cybergeo.revues.org/26127

Ferretti, F., ‘They have the right to throw us out : the Élisée Reclus' Universal Geography'. Antipode 45, no. 5(2013) : 1337-1355.

Ferretti, F., ‘Arcangelo Ghisleri and the “right to barbarity” : geography and anti-colonialism in Italy in the Age of Empire (1875-1914)'. Antipode, 48 no. 3(2016) : 563-583.

Ferretti, F., ‘Tropicality, the unruly Atlantic and social utopias : the French explorer Henri Coudreau (1859-1899)'. Singapore Journal of Tropical Geography 38 no. 3(2017) : 332-349.

Ferretti, F., ‘The murderous civilization : anarchist geographies, ethnography and cultural differences in the works of Elie Reclus'. cultural geographies 24 no. 1(2017) : 111–129.

Ferretti F and J. Garcia-Alvarez. ‘Anarchist geopolitics of the Spanish Civil War (1936-1939) : Gonzalo de Reparaz and the ‘Iberian Tragedy'”. Geopolitics, online first http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14650045.2017.1398143

Heynen, N and J. Rhodes. Organizing for Survival : From the Civil Rights Movement to Black Anarchism through the Life of Lorenzo Kom'boa Ervin. ACME, 11(3), 2012 https://www.acme-journal.org/index.php/acme/article/view/939

Hirsch S. and L. Van der Walt (Eds), Anarchism and Syndicalism in the Colonial and Postcolonial World, 1870-1940 : the Praxis of National Liberation, Internationalism, and Social Revolution, Leiden/Boston : Brill, 2007.

Konishi, S., Anarchist Modernity : Cooperatism and Japanese-Russian Intellectual Relations in Modern Japan. Cambridge : Harvard University Press, 2013.

Lomnitz, C., The Return of Comrade Ricardo Flores Magón. New York : Zone Books, 2014.

Maxwell, B and R. Craib (Eds.), No Gods no Masters no Peripheries, Global Anarchisms. Oakland : PM Press, 2015

Lopes de Souza, M. ‘Lessons from praxis : autonomy and spatiality in contemporary Latin American social movements'. Antipode 48 no. 5(2016) : 1292-1316.

Ramnath, M., Decolonizing Anarchism : an Antiauthoritarian History of India's Liberation Struggle. London : AK Press, 2011.

Shaffer, K., ‘Latin lines and dots : transnational anarchism, regional networks, and Italian libertarians in Latin America'. Zapruder World no. 1(2014) http://www.zapruderworld.org/content/-r-shaffer-latin-lines-and-dots-transnational-anarchism-regional-networksand-italian

White, R. J. M. Lopes de Souza and S. Springer (eds.). The Practice of Freedom : Anarchism, Geography and the Spirit of Revolt. London : Rowman and Littlefield, 2016.

A. Ince, J. Pickerill, R. White, E. Araujo, F. Ferretti, K. Mason, T. Rollo, J. Mullenite], “Anarchism and electoral democracy in ‘a turbulent moment'”, ACME, an international e-journal for critical geographies, 2017 16(4)

F.F. — 2017-12-20T18:53:30Z

This paper is comprised of a series of short, conversational or polemical

interventions reflecting on the political ‘moment' that has emerged in the wake of the rise of right-populist politics, particularly in the Global North. We position the UK's ‘Brexit' vote and the election of Donald Trump as US President as

emblematic of this shift, which has a longer genesis and a wider scale than these events alone. In particular, we draw on anarchist principles and approaches to consider opportunities for re-energising and re-orienting our academic and activist priorities in the wake of these turbulent times. Following a short introductory section, in which we collectively discuss key questions, challenges and tensions, each contributor individually draws from their own research or perspective to explore the possibilities of a politics beyond electoralism.

Keywords

Anarchism ; populism ; social movements ; voting

http://www.acme-journal.org/index.php/acme/article/view/1571/1297

Association of American Geographers Conference, New Orleans 10-14 April, 2018 CALL FOR PAPERS Geographies of Anarchist Praxes

F.F. — 2017-10-17T15:40:00Z

2nd CALL FOR PAPERS : DEADLINE EXTENDED TO WEDNESDAY 8 NOVEMBER 2017

Organizers

Federico Ferretti University College Dublin, Ireland.

Farhang Rouhani University of Mary Washington, USA.

Simon Springer University of Victoria, Canada.

Ophélie Véron Université Catholique de Louvain.

Richard J. White Sheffield Hallam University, UK.

"A misanthrope might compare the vices of our European society to a hidden evil that gnaws at the individual from within, whereas the vices of American society appear outwardly in all of their hideous brutality. The most violent hatred separates factions and races : the slavery advocate abhors the abolitionist, the white loathes the Negro, the native detests the foreigner, the wealthy planter disdains the small landowner, and rivalry of interests creates an insurmountable barrier of mistrust even between related families." - Elisee Reclus, (1855) A Voyage to New Orleans.

An anarchist praxis within geography continues to inspire and invite new imaginaries and praxis to flourish within the discipline. In recent years, anarchist geographers have revitalised approaches toward radical learning spaces (Rouhani, 2017, Springer et al, 2016) ; historical geographies (Ferretti 2015 ; Springer 2016), neoliberalism (Springer 2011), post-statist geographies (Barrera and Ince, 2016), practices of freedom (White et al, 2016) ; postcoloniality/decoloniality (Barker and Pickerill 2012), theories of resistance (Souza et.al 2016) ; urbanism (Souza 2014), nonhuman animal oppression (White, 2017) and a reassessment of our discipline's radical potential (Springer 2014, 2016), among others. While wishing to see these anarchist geographies unfold still further, at this point in time - and with the AAG conference being held in New Orleans - we feel it is particularly relevant and important to invite papers that engage directly with the following three areas :

Anarchist Geographies and Anti-racism/ intersectionality.

The topics of anti-racist and anti-slavery struggles are part of the anarchist tradition since Reclus's sojourn in Louisiana from 1853 to 1855 and his "anarchist abolitionism", a fight that the anarchist geographer pursued all his life long. Today, the issues on anti-racism, intersectionality and the claims of all marginalised and “racialized” communities, often linked to anti-fascism and anti-sexism stances, are more and more urgent all over the world, as recently shown by the case of Afro-American communities. Any paper discussing past, present and future anarchist engagements on these topics is welcome.

Anarchist Geographies and Colonialism, postcolonialism, and decolonization Some lasting misunderstandings concern the relations between anarchism and decolonialism. While focusing on the intersection of all forms of oppression (state, capital, churches, armies, authorities …) anarchism rarely flagged anti-colonialism or postcolonialism as its main feature. Yet, this did not impede that anarchist were historically among the most radical anti-colonialist from the time of early anarchist geographers, nor that anarchist thinking is devoid of elements which can nourish to-day debates on “de-colonising geography”. For instance, the anarchist refusal of a political avant-garde anticipated recent political and epistemological claims from decolonial scholars, put in practice by movements of indigenous resistance such as the Zapatistas. Contributions on anarchism and anti-colonialism, de-colonisation, decoloniality and indigeneity are especially welcome.

Anarchist Geographies and Critical Pedagogies, Learning, and Teaching in the University Anarchist commitment to pedagogies at all levels, from primary school to university, has been traditionally deployed in both the experimentation of freed schools and universities, self-organised outside any intervention of the state or of main educational institutions, and the work within existing institutions which can often provide a tribune to divulgate critical and anarchist contents. In these situations, one might find spaces for both experimentation and struggle against political and intellectual domination. Theoretical reflexions and cases of concrete experiences are both welcome in the context of a discussion on challenges to state and mainstream pedagogies and their spatialities.

Other areas may include, but are not limited to :

Anarcho-feminism

Non-western anarchisms

Anarchism and activism

The anarchist commons

Anarchism and animal liberation.

Authority, power, and the state

References

Barker, A. J., & Pickerill, J. (2012). Radicalizing relationships to and through shared geographies : Why anarchists need to understand indigenous connections to land and place. Antipode, 44(5), 1705-1725.

Barrera, G. and Ince, A. (2016). Post-statist epistemology and the future of geographical knowledge production. In Springer, S., Douza, M. L de, and White, R. J. (Eds.) The Radicalization of Pedagogy : Anarchism, Geography and the Spirit of Revolt. Lanham : Rowman and Littlefield.

Ferretti, F. (2015). Anarchism, geohistory, and the Annales : rethinking Elisée Reclus's influence on Lucien Febvre. Environment and Planning D : Society and Space, 33, 347-365.

Rouhani, F. (2017). Creating Transformative Anarchist-Geographic Learning Spaces. In Robert Haworth and John Elmore (ed).Out of the Ruins : The Emergence of New Radical Informal Learning Spaces, Oakland : PM Press.

Souza, M. L. de (2014). Towards a libertarian turn ? Notes on the past and future of radical urban research and praxis. City, 18(2), 104-118.

Springer, S. (2011). Public space as emancipation : meditations on anarchism, radical democracy, neoliberalism and violence. Antipode, 43(2), 525-562.

Springer, S. (2013). Anarchism and Geography : a brief genealogy of Anarchist Geographies. Geography Compass, 7(1), 46-60.

Springer, S. (2014). Why a radical geography must be anarchist. Dialogues in Human Geography, 4(3), 249-270.

Springer, S. (2016). The Anarchist Roots of Geography : Towards Spatial Emancipation. Minneapolis : University of Minnesota Press.

Springer, S, White R.J, Souza, M.L de. (2016) (eds.) The Radicalization of Pedagogy : Anarchism, Geography and the Spirit of Revolt, Rowman & Littlefield, Lanham.

White R.J, Springer, S., Souza, ML de. 2016 (eds.) The Practice of Freedom : Anarchism, Geography and the Spirit of Revolt, Rowman & Littlefield, Lanham.

White, R.J (2017) Rising to the challenge of capitalism and the commodification of animals : post-capitalism, anarchist economies and vegan praxis. In David Nibert (eds) Animal Oppression and Capitalism. Praeger, Conneticut.

We also welcome presentations in non-traditional and participatory formats. If you would like to participate in other ways (e.g. discussant) then please feel free to contact us as well. Please send abstracts of no more than 250 words to Richard.White@shu.ac.uk ; simonspringer@gmail.com ; frouhani@umw.edu ; and Federico.Ferretti@ucd.ie by October 18th 2017.

Please note : once you have submitted an abstract to us and it is accepted, you will also need to register AND submit an abstract on the AAG website on/ before October 25th.

Anarchism and Republicanism, Twelfth European Social Science History conference, Belfast, 4 April 2018

F.F. — 2017-10-13T14:31:17Z

Wednesday 4 April 2018

8.30 - 10.30 M-1 - ELI01 : Anarchism and Republicanism : Elites

PFC/02/017 Sir Peter Froggatt Centre

Network : Elites and Forerunners Chair : Ruth Kinna

Organizers : Bert Altena, Ruth Kinna Discussant : Ruth Kinna

Matthew Adams : Utopian Civic Virtue : Bakunin, Kropotkin and Anarchism's Republican Inheritance ?

Bert Altena : Lèse Majesté, Republicanism and the Dangers of Zoology

Federico Ferretti : Anarchism and Republicanism : James Guillaume, Elisée Reclus and the ‘true' République

Jose Gutierrez : Anarchist Views : Britain-based Activists and Irish Republicanism (1886-1922)

Peter Ryley : Patrick Geddes : Citizenship, Community and Social Evolution. His Theory of Civics

14.00 - 16.00 O-3 - POL03 : Anarchism and Republicanism : Italy

PFC/02/016 Sir Peter Froggatt Centre

Network : Politics, Citizenship, and Nations Chair : Ruth Kinna

Organizers : Bert Altena, Ruth Kinna Discussant : Federico Ferretti

Enrico Acciai : Freedom to Amilcare Cipriani ! An 'Anarcho-republican' Campaign in Liberal Italy 1881-1888

Pietro Di Paola : Italian Anarchist Opposition to the Invasion of Libya 1911

Carl Levy : Malatesta and the Republican Legacy, 1860-1932

Davide Turcato : No Rights without Duties : Anarchism and Republicanism in Italy from the Paris Commune to the Red Week