權力是最優秀人才的腐蝕劑
巴庫寧 ( 1867 )
國家無非僅僅是一種規範化和系統化的掌控和剝削。對此我們可以嘗試進行這樣的解析和演繹 : 我們來分析一個由少數人管轄廣大民眾, 並且建立在自由契約精神之上的社會的理想情況。
假定這個政府成員全部是由最優秀的市民組成。 最初, 客觀事實﹐而不是權利﹐讓這批市民變得特別。 他們被人民投票選出, 是因為他們具有超群的智力, 能力, 知識和勇氣, 以及敬業精神。 從相互平等的大眾市民中被選拔出來後的初時﹐他們還沒有形成一個抽離的階層, 他們只是因為受寵於大自然而在民眾選舉中脫穎而出的一群人。 他們的人數自然很有限。 因為經驗告訴我們, 在任何時代任何民族中, 只有極少數的人才能具備如此出類拔萃的品質從而理所當然地榮獲全民的一致尊崇。 因此, 為了避免選錯, 人民只有從這群人中間挑選自己的領袖。
此後, 社會就被分割為兩個類別, 我們暫且不使用階級一詞, 其中一類人是數量眾多的普通市民, 自動服從於由他們自己選定的領導們組成的政府, 另外一批是少數受自然賦予厚愛的人﹐他們得到人民的承認和接受, 被人民委任來管轄人民自己。有賴於民眾選舉, 他們最初以優秀的自身品質得以從民眾中分離出來, 民眾也是依據這些品質指標推舉出了這批理應是最敬業和最有用的人。 他們除了依照人民的意願和委任履行職務之外, 還沒有想到要獲取任何特殊待遇和特種權力。 此外, 他們在生活方式, 日常處世條件和手段方面都和其他人沒有什麼分別, 因此社會繼續保持在一種完全的平等狀態。這樣的平等狀態能否維持下去? 我們認為不能, 沒有任何事要比證明它不能維持下去來得更容易。
對於個人的自身品行來說, 最危險的事莫過於指揮習慣的養成。 一個最優秀, 最智慧, 最無私, 最寬容, 最純正的人也一定並且毫無例外地會被它腐蝕侵害。 權力固有衍生的兩種情感導致道德敗壞從來百試百靈, 它們就是: 對民眾的蔑視和對自身價值的高估。
他會對自己說: "民眾選我做他們的上司, 就是承認他們沒有能力管理自己。 他們的這個行動已經明確宣告了他們的低下和我的高貴。 在這一大群自認無一如我的人潮之中, 唯獨我才有能力領導公共事務。 人民需要我; 他們離不開我的幫助, 相反, 我可以一個人解決一切問題; 因此, 他們為了自己的安全必須服從我, 而我屈就接受他們的服從, 就是對他們的尚好回報。"
這一切難道不會讓一個人失去理智進而失去良心進而變成傲慢狂? 如此這樣, 即使是最具智慧和德行的人﹐權力和指揮習慣的養成也毫無二致地成為人們理智和道德出軌的一個源頭。