安那其研究

《安那其研究》匯集法,英,意,中等文字的有關文獻和研究資料,收錄內容包括安那其主題的回憶錄,生平介紹,學人論著,分析評論,以及涉及藝術,電影,音樂,文學,政治,哲學,歷史等領域的文庫目錄索引,力求廣采博納,不斷更新。

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梅・畢克蕾 (May Picqueray, 1898-1983) 安那其和工會運動活躍人士。 畢克蕾1898年7月8日出生在法國布列塔尼省(Bretagne)。早年在加拿大蒙特利爾上學,課餘時間替人看護小孩,那是她的第一份工作。1918年回到巴黎後,她開始接觸安那其思想,並熱情投身於自由意志團體和青年工會的活動。1

約翰・格拉佛

約翰・格拉佛 (Jean Grave,1854-1939) 法國安那其運動重要人物。 約翰・格拉佛1854年10月16日出生在法國奧維涅(Auvergne) 。最初信仰社會主義,1880年轉爲安那其人士。自學成才的他受到艾裏塞・邵可侶(Elisée (...)

艾裏塞・邵可侶

艾裏塞・邵可侶 (Elisée Reclus,1830-1905) 著名地理學家,自由意志主義理論家和安那其運動活躍人士。 艾裏塞・邵可侶,1830年3月15日出生在法國西南部吉倫特省(Gironde)的聖富瓦拉格朗德(Saint-Foy-La-Grande)。由於父母都是基督教徒,他在柏林學習並研究地理學。1871

紅色法西斯

紅色法西斯 (俄)弗林(Voline) 注:弗林的這篇“紅色法西斯”發表在1934年七月版的《必吐之言》(“Ce qu’il faut dire”)第二期上。該刊由戴衡(Hem Day: 1902-1969)負責在瑞士布魯塞爾發行,“維護安那其國際委員會”(Comité international de (...)

無政府共產主義同志社宣言書

無政府共產主義同志社宣言書 師復 《民聲》十七號,1914年7月4日 一九一四年七月,無政府共產主義同志社成立於上海,聚會既畢,乃公佈宣言書於眾曰: 無政府共產主義者何? 主張滅除資本主義制度,改造共產社會,且不用政府統治者也。質言之,即求經濟上及政治上之絕對自由也。 (...)

致無政府黨萬國大會書

致無政府黨萬國大會書 師復 《民聲》十六號,1914年6月27日 我親愛的同志乎,無黨在歐洲之現狀,諸同志知之稔矣,若其在東亞之實況如何,則知之者必居最少數,且即知之亦決不能詳,吾于是知君等之亟亟慾聞吾東方同志之報告與意見也。此次大會,吾人未能躬與其盛,殊為抱歉,然竊喜得乘此機會,陳述中國無政府黨之短期歷史及吾人之主張與

安那其在俄羅斯的復興 1985-2000 (續)

1989年5月1日,來自全國各地的安那其人士聚集一堂,討論組建全國性的安那其-工團同盟(Confederation of Anarcho-Syndicalists, 簡稱KAS),這是俄羅斯60年以來第一個真正的安那其組織。會議以默哀開場,表示對所有已故同志的敬意。接下來的開幕詞這樣說道:“這是一個歷史性的時刻。60年來我們首次規劃在

安那其在俄羅斯的復興 1985-2000

“安那其是蘇聯要認真對付的一股政治力量” ——前蘇聯蘇維埃最高主席安那多爾・魯基雅諾夫(Anatoly Lukyanov) 1989年5月,在反對最高人民代表大會的示威遊行隊伍中,安那其的黑色旗幟吸引了人們的視線,因為它標誌著安那其在俄羅斯重現。迎風飄揚的黑色旗幟旁邊,一位安那其人士高舉一幅標語,上面醒目地寫著:我們所代表的左

經濟學的貧困,貧困的經濟學 (續)

安那其的思考取向:生活如同萬花鏡。 資本主義經濟一統天下兩個世紀,把安那其的書作與研究成果清除得乾乾淨淨。正如本文開頭的引言所示,研究經濟學歷史的大學者熊彼特以稱讚的口吻提到克魯泡特金,不過是爲了轉身將他一腳踢開。該理論的發展歷史其實很像一部舊約聖經,注定是爲新約聖經、亦即「資本主義統治」的到來做準備鋪墊的角色,從熊彼特到帕累托和

經濟學的貧困,貧困的經濟學

經濟學的貧困,貧困的經濟學 作者:Ronald Creagh “繼(巴庫寧)之後,最傑出的共產主義思想家當屬自成一派的P∙A∙克魯泡特金(1842-1921)。除了思想研究上不容忽視的成就,他的社會法則學説也有一定價值,然此“一定價值”卻足以將其排除於我們的報告之外。當然,在經濟與政治思想的歷史領域(而不是研究領域),他與

中國無政府團綱領草案(節錄) - 苦力

中國無政府團綱領草案(節錄) 苦力 《民鐘》第十三期,1925年9月 (一)國 際 狀 況 (略) (二)中國現勢 現在中國處于半殖民地狀態,資本主義已進入萌芽時期。一般賣國与剝地皮的官僚,漸變為財政資產階級。商業資產階級的大部分,直接間接均為帝國主義的奴仆,工業大半在外人手里,故完全抱著侵略的目的。無產階級在這种

《論知識以外無道德》按語 - 吳稚暉

《論知識以外無道德》按語(節錄) 吳稚暉 《新世紀》第七十九號,1908年12月26日 本報按:同人之篤信無政府主義,即篤信世界上止有單純的一件事,即增進億兆“個人”之知識是也。不惟世界由之而進化,即亦無所謂尚有弱种,應當用特別之團結法保存;尚有強种,能用特別之凶惡法暴加也。設愛國等之名目,惟強是務,觀于昔日蒙古、土耳其之