« Sea como fuere, en el instante en que un Pueblo se da representantes, ya no es libre; ya no es » Rousseau: El contrato social. Libro III, capítulo XV

Los atenienses que vivieron el « breve verano » que abarcó los siglos V y IV A. C., período sobre el cual hay acuerdo en decir que el pueblo reinó, creían que la democracia era el alma de la ciudad —psyché poléôs—. Transcurrieron veintitrés siglos, y hoy, desde hace solamente dos pequeñas centenas de años, lentamente, con intermitencias marcadas y contradicciones irresueltas, la democracia se convirtió, también, en la creencia más expandida, y para nuestros intelectuales políticos, en el horizonte « insuperable » de nuestra sociedad. Los modernos creen en lo que denominan democracia, pero ¿cuál es el objeto de su creencia ? ¿Qué democracia proclaman ? ¿A qué democracia dirigen sus votos? ¿En qué liturgia democrática comulgan? Nosotros, que somos no creyentes, apelamos al sano entendimiento, a los espíritus razonables y crítico, a la inteligencia del pueblo. Nos apoyamos sobre esa fuerza que Tocqueville llamaba el espíritu de examen, fuerza arrasadora que puede eclipsarse, pero que no desaparecerá nunca. Y en esos raros momentos, cuando el espíritu crítico se convierte en una « pasión general y dominante » en la escena de la historia, la herejía deja lugar a la revolución.